والخَمَرُ بالتحريك: ما وَارَاك من شئٍ. يقال تَوَارَى الصَيْدُ منِّى فى خمَرَ الوادِى. قال ابن السِّكيت: خَمَرُهُ ما واراه من جُرْفٍ أو حَبْلٍ من حبال الرَمْلِ، أو شَجرٍ، أو شئ.

  قال: ومنه قولهم: دخل فُلانٌ فى خُمار الناس، أى فيما يُوَاريه ويَسْتُرُه منهم.

  ويقال للرجل إذا خَتَلَ صاحِبَهُ: «هو يَدِبُّ له الضَرَاءَ ويَمشِى له الخَمَرَ».

  وأَخْمَرَتِ الأرض: أى كَثُر خَمَرُها.

  وأَخْمَرْتُ الشئَ: أَضْمَرْتُهُ. قال لبيد:

  أَلِفْتُكِ حتَّى أَخْمَرَ القَوْمُ ظِنَّةً ... علىَّ بنو أمِّ البَنِينَ الأَكَابِرُ

  وخَمَرُ الناس: زَحْمَتُهُم، مثل خُمَارِهِم.

  ويقال أيضا: وجدْتُ خَمَرَة الطِيبِ: أى رِيحَهُ.

  وقد خَمِرَ عنِّى فلان بالكسر يَخْمَرُ، إذا توارَى عنك.

  ومكانٌ خَمِرٌ، إذا كان كثير الخَمَرِ.

  والخَمِيرُ والخَمِيرَةُ: الذى يُجْعَلُ فى العَجِينِ.

  تقول: خَمَرْتُ العجينَ أَخْمُرُهُ وأَخْمِرُهُ خَمْراً: جعلت فيه الخَمِيرة.

  يقال عندى: خُبْزٌ خَمِيرٌ، وحَيْسٌ فطير، أى خُبْزٌ بَائتٌ.

  أبو عمرو: وخَمَرْتُ الرَجُل أَخْمُرُهُ: استَحْيَيْتُ منه.

  وخَمَرَ فلانٌ شهادَتَه: أى كَتَمها.

  والتَخْمِيرُ: التَغْطِيةُ. يقال: خَمِّر وجْهَك، وخَمِّر إِناءَكَ.

  والمُخَمَّرَةُ: الشاة يَبْيضُّ رأسُها ويَسْوَدُّ سائر جسدها، مثل الرَخْماء.

  والمُخَامَرَةُ: المُخَالَطَةُ.

  وخَامَر الرَجُل المكانَ، أى لَزِمه. ويقال للضَبُع: «خَامِري أَمَّ عَامِرٍ»، أى اسْتَتِرى.

  واسْتَخْمَرَ فُلَانٌ فُلَاناً، أى اسْتَعْبَدَهُ. ومنه حديث مُعاذ: «من اسْتَخْمَرَ قَوْماً أَوَّلُهم أَحْرارٌ⁣^(⁣١)»، أى أَخَذَهم قَهْرًا وتَمَلَّكَ عليهم.

  وقال محمد بن كثير: هذا كلامٌ عندنا معروف باليمن، لا يكادُ يتكلَّم بغيره: يقول الرَجُل: أَخْمِرْني كذا وكذا، أى أَعْطِنِيهِ هِبَةً لِى ومَلِّكْنِى إِيَّاهُ. ونحو هذا.

  وبَاخَمْرَاء⁣^(⁣٢): موضع بالبادية، وبها قبر إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على ابن أبى طالب ¥.

[خنر]

  أم خَنُّورٍ على وزن التَنُّور: الضَبع. وأم خَنُّورٍ أيضا: الداهية.

(١) تمامه «وجيران مستضعفون فله ما قصر فى بيته».

(٢) فى القاموس واللسان: «باخمرى» كسكرى.