ثلب
قد أَدْبَى، وهو حينئذ يصلُحُ أن يُؤْكَلَ، فإذا تَمَّتْ خُوصَتُهُ قيل: قد أخوَصَ.
والمُثَقِّبُ بكسر القاف: لقبُ شاعرٍ من بنى عبد القيس(١)، سُمِّىَ بذلك لقوله:
أَرَيْنَ محاسناً وكَنَنَّ أخرى(٢) ... وثَقَّبْنَ الوصاوصَ للعيونِ
وثَقَبَتِ النارُ تثقُبُ ثقوباً وثَقابةً، إذا اتَّقَدَتْ، وأَثْقَبْتُهَا أنا.
وشِهَابٌ ثاقبٌ، أى مُضِئٌ.
ويقال أيضاً: ثَقَبَتِ الناقةُ(٣). أى غَزُرَتْ، فهى ثاقبٌ.
والثَّقُوبُ بالفتح: ما تُشْعِلُ به النارَ من دِقَاقِ العِيدَانِ.
[ثلب]
ثَلَبَهُ ثَلْباً، إذا صَرَّح بالعيب وتنقَّصَهُ.
قال الراجز:
* لا يُحْسِنُ التعريضَ إلَّا ثَلْبَا*
والمثالبُ: العيوب، الواحدة مَثْلَبَةٌ.
والأَثْلَبُ والإثْلِبُ(٤): فُتَاتُ الحجارةِ والتراب.
قيل: «بِفِيهِ الأَثْلَبُ والإِثْلِبُ». والثِّلْبُ بالكسر: الجمل الذى انكسرَتْ أنيابُهُ من الهَرَمِ وتناثر هُلْبُ ذَنَبِهِ، والأنثى ثِلْبَةٌ، والجمع ثِلَبَةٌ مثل قِرْدٍ وقِرَدَةٍ. تقول منه: ثَلَّبَ البعيرُ تَثْلِيباً. عن الأصمعى، قاله فى كتاب الفَرْقِ.
ورُمْحٌ ثَلِبٌ، أى مُتَثَلِّمٌ. قال أبو العيال الهُذَلىّ:
ومُطَّرِدٌ من الخَطّ ... ىّ لا عَارٍ ولا ثَلِبُ
ومنه امرأةٌ ثَالِبَةُ الشَوَى، أى مُتَشَقِّقة القدَمين. قال جرير:
لقد وَلَدَتْ غَسَّانَ ثَالِبَةُ الشَوَى ... عَدُوسُ السُرَى لا يعرف الكَرْمَ جِيدُهَا
والثَّلَبُوتُ: اسم وادٍ بين طيِّئٍ وذُبْيَانَ.
[ثوب]
الثَّوب: واحدُ الأثوابِ والثيابِ، ويجمع فى القِلَّةِ على أَثْوُبٍ، وبعض العرب يقول: أَثْؤُبٌ فيهمز، لأنّ الضمة على الواو تُسْتَثْقَلُ والهمزة أقوى على احتمالها. وكذلك دَارٌ وأَدْؤُرٌ وساقٌ وأَسْؤُقٌ وجميع ما جاء على هذا المثال. قال الراجز(١):
لكلِّ دهرٍ قد لَبِست أَثْؤُبا ... حتَّى اكتسى الرأسُ قِناعاً أشيبا
أملَحَ لا لَذًّا ولا مُحَبَّبَا
قال سيبويه: يقال لصاحب الثياب ثَوَّابٌ.
وثاب الرجل يثوب ثَوْباً وثَوَبَاناً: رجع بعد ذَهابه. وثاب الناس: اجتمعوا وجاءوا. وكذلك الماء إذا اجتمع فى الحوض.
(١) المثقب اسمه عائذ بن محصن العبدى. والوصاوص: جمع وصوص، وهو ثقب فى الستر وغيره على مقدار العين ينظر فيه.
(٢) فى اللسان:
ظهران بكلة وسدان رقما
(٣) تثقب ثقوباً.
(٤) الأول بالفتح والثانى بالكسر. ويوجد فى بعض نسخ زيادة فى الآخر: «والثليب: الكلأ».
(١) هو معروف بن عبد الرحمن.