والزَّوْرُ: أَعْلَى الصدرِ. ويُسْتَحَبُّ فى الفَرس أن يكون فى زَوْرِهِ ضِيقٌ، وأن يكون رَحْب اللَبَانِ، كما قال عبد الله بن سلمة⁣^(⁣١) بن الحارث:

  مُتَقَارِبِ الثَفِنَاتِ ضَيْقٍ زَوْرُهُ ... رَحْبِ اللَبَانِ شديدِ طَىِّ ضَرِيسِ

  وقد فرَق بين الزَّوْرِ واللَبَانِ كما ترى.

  والزَّوْرُ أيضاً: الزائرون؛ يقال: رجلٌ زَائرٌ وقوم زَوْرٌ وزُوَّارٌ، مثل سَافِرٍ وسَفْرٍ وسُفَّارٍ، ونِسْوَةٌ زَوْرٌ أيضا وزُوَّرٌ، مثل نوَّمٍ ونُوَّحٍ، وزَائِرَاتٌ.

  والزَّوَرُ بالتحريك: المَيْلُ، وهو مثل الصَعَر.

  والزَّوَرُ فى صدر الفَرَس: دخولُ إحدى الفَهْدَتَيْن وخروج الأخرى.

  والزَّوْرَاءُ: اسم مَالٍ كان لأُحَيْحَةَ بن الجُلَاحِ الأنصارىِّ، وقال فيه:

  إنِّى أُقيمُ على الزَّوْراءِ أَعْمُرُهَا ... إنَّ الكريمَ على الإخْوَانِ ذُو المالِ

  والزَّوْرَاءُ: البئرُ البعيدةُ القَعْرِ. قال الشاعر:

  إذ تَجْعَلُ الجَارَ فى زَوْرَاء مُظْلِمَةٍ ... زَلخ المقَامِ وتَطْوِى دُونَهُ المَرَسا

  وأرض زَوْراءُ: بعيدة. قال الأعشى:

  يَسْقَى دِيَاراً لها قد أَصْبَحَتْ غَرَضاً ... زَوْرَاءَ أَجْنَفَ عنها القَوْدُ والرَسَلُ

  والزَّوْرَاءُ: القَدَحُ. قال النابغة:

  وتُسْقَى إذا ما شئتَ غيرَ مُصَرَّدٍ ... بِزَوْراءَ فى حافَاتِها المِسْكُ كانِعُ

  ويقال للقَوْسِ: زَوْرَاءُ لميْلِهَا، وللجيش: أَزْوَرُ.

  ودِجْلَةُ بغداد تسمى: الزَّوْراءُ.

  والازْوِرَارُ عن الشئ: العدولُ عنه. وقد ازْوَرَّ عنه ازْوِرَاراً، وازوارَّ عنه ازْوِيرَاراً، وتَزَاوَرَ عنه تَزَاوُراً، كلُّه بمعنى عَدَلَ عنه وانحرف.

  وقُرِئَ: تَزَّاوَرُ عن كَهْفِهِمْ، وهو مُدْغَم تَتَزَاورُ.

  وزُرْتُهُ أُزُورُه زَوْراً وزِيَارَةً وزُوَارَةً أيضاً، حكاه الكسائىّ.

  والزَّوْرَةُ: المرَّةُ الواحِدَة.

  والزَّوْرَةُ: البُعْدُ، وهو من الازْوِرَارِ.

  قال الشاعر⁣^(⁣١):

  وماءٍ وَرَدْتُ على زَوْرَةٍ ... كَمَشْىِ السَبَنْتَى يَرَاحُ الشَفِيفا

  وأَزَارَهُ: حَمَلَهُ على الزيارة.

  واسْتَزَارَهُ: سَأَله أن يَزُورَهُ.

(١) فى اللسان: «ابن سليمة». وقيل ابن سليم، وكذا فى المخطوطة «سليمة». وهو من شعراء المفضليات.

وقبله:

ولقد غدوت على القنيص بشيطم ... كالجذع وسط الجنة المغروس

(١) صخر الغى.