سَفَرَةٍ}، قال الأخفش: واحدهم سَافِرٌ، مثل كَافِرٍ وَكَفَرَةٍ.

  والسِّفْرُ بالكسر: الكتابُ، والجمعُ أَسْفَارٌ.

  قال الله تعالى: {كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ} أَسْفاراً.

  والسُّفْرَةُ بالضم: طعامٌ يُتَّخَذُ للمسافر. ومنه سمِّيتْ السُّفْرَةُ.

  والسَّفِيرُ: ما سقَطَ من ورق الشجر وتَحَاتَّ.

  يقال: إنَّما سمِّى سَفِيراً لأنّ الريح تَسْفِرُهُ، أى تكنُسه.

  والمِسْفَرَةُ: المِكْنسةُ.

  والرياحُ يُسافِر بعضُها بعضاً، لأنَّ الصَبَا تُسْفِرُ ما أَسْدَتْهُ الدَبُورُ، والجنوبُ تُلْحِمُهُ.

  والسَّفِيرُ: الرسولُ المصلِحُ بين القوم، والجمع سُفَرَاءُ، مثل فقيهٍ وفقهاءَ.

  وسَفَرْتُ بين القوم أَسْفِرُ سِفَارَةً: أصلحْتُ.

  وسَفَرْتُ الكتابَ أَسْفِرُهُ سَفْراً.

  وسَفَرَتِ المرأةُ: كشفَتْ عن وجهها، فهى سافِرٌ.

  ومَسَافِرُ الوجه: ما يَظهر منه. قال الشاعر امرؤ القيس:

  ثيابُ بنى عَوْفٍ طَهارَى⁣^(⁣١) نَقِيَّةٌ ... وأَوْجُهُهُمْ بِيضُ المَسَافِرِ⁣^(⁣٢) غُرَّانُ

  وسَفَرْتُ البيت: كَنَسْتُهُ. والسُّفَارَةُ بالضم: الكُنَاسةُ.

  ويقال: سَفَرْتُ أَسْفِرُ سُفُوراً: خرجْت إلى السَّفَرِ، فأنا سَافِرٌ، وقومٌ سَفْرٌ مثل صاحبٍ وصَحْبٍ، وسُفَّارٌ مثل راكبٍ ورُكَّابٍ.

  وقد كثرتِ السَّافِرَةُ لموضع كذا، أى المُسَافِرُونَ.

  وسَافَرْتُ إلى بلدة كذا مُسَافَرَةً وسِفَاراً.

  قال الشاعر حسان:

  لو لا السِّفَارُ وبُعْدُ خَرْقٍ مَهْمَهٍ ... لَتَرَكْتُهَا تَحْبُو على العُرْقُوبِ

  والسِّفَارُ أيضاً: حديدةٌ تُوضَع على أنف البعير مكان الحَكَمَةِ من أنف الفرس، وربَّما كان خيطاً يُشَدُّ على خطام البعير ويُدَارُ عليه ويُجْعَلُ بقيَّتُه زماماً. والجمع سُفُرٌ. قال الأخطل:

  ومُوَقَّع أَثَرُ السِّفَارِ بِخَطْمِهِ ... من سُودِ عَقَّةَ أو بنى الجَوَّالِ⁣^(⁣١)

  تقول منه: سَفَرْتُ البعيرَ.

  وبعيرٌ مِسْفَرٌ وناقةٌ مِسْفَرَةٌ: قويان على السَّفَرِ.

  وأَسْفَرَ الصبحُ، أى أضاء. وفى الحديث:

(١) فى المطبوعة الأولى: «طهار» تحريف.

(٢) فى ديوانه: بيض الشاهد.

(١) فى المطبوعة الأولى: من سوء، صوابه من اللسان.