عذفر
تُسائِلُنى بنو جُشَمَ بنِ بكرٍ ... أغرّاءُ الغَرَارَةُ أم بَهِيمُ
كُمَيتٌ غير مُحْلِفةٍ ولكنْ ... كلون الصِرْفِ عُلَّ به الأديمُ
ويقال: هو فى عَرَارَةِ خيرٍ، أى فى أصل خير.
وقال الأصمعىّ: العَرَارَةُ: الشدَّة. وأنشد للأخطل:
إن العَرَارَةَ والنُبوحَ لدارِمٍ(١) ... والعزُّ عند تكامُل الأَحْسَابِ
وعَارَّ الظليم يُعَارُّ عِرَاراً، وهو صوته. وبعضهم يقول: عَرَّ الظليم يَعِرُّ عِراراً، كما قالوا: زَمَرَ النعام يَزمِر زِمَارًا.
وعِرَارٌ أيضاً: اسمُ رجل، وهو عِرار بن عمرو ابن شَأْسٍ الأسدىّ، قال فيه أبوه(٢):
أرادت عِرَاراً بالهوان ومن يُرِدْ ... عِرَاراً لَعمرِى بالهوان فقد ظَلَمْ
فإنَ عِرَاراً إن يكنْ غيرَ واضحٍ ... فإنِّى أحبُّ الجَوْنَ ذا المنكِبِ العَمَمْ
وتَعارَّ الرجلُ من الليل، إذا هبَّ من نومه مع صوتٍ.
والعَرْعَرُ: شَجَر السَرْو، واسمُ موضع.
قال امرؤ القيس:
* وحَلَّتْ سُليمَى بطنَ ظَبْىٍ فَعَرْعَرَا(١) *
ويُروى: «بطنَ قَوٍّ».
والعَرْعَرَةُ: لُعْبة للصِبْيان. وعَرْعَارِ أيضاً، بُنِىَ على الكسر، وهو معدولٌ من عَرْعَرَةٍ، مثل قَرْقَارِ من قرقرة. قال النابغة:
مُتكنِّفَىْ جَنْبَىْ عُكاظَ كِلَيْهما ... يدعو وليدُهم بها عَرْعَارِ(٢)
لأنَّ الصبىَّ إذا لم يجدْ أحداً رفعَ صوته فقال: عَرْعَارِ! فإذا سمِعوه خرجُوا إليه فلَعِبوا تلك اللُعْبة.
وعَرْعَرْتُ رأسَ القارورة، إذا استخرجتَ صمامها.
وعُرْعُرَةُ الجبل بالضم: أعلاه. وكذلك السَنام، وعُرعرة الأنف.
(١) قال ابن برى: صدر البيت للأخطل وعجزه للطرماح، فإن بيت الأخطل كما أوردناه أولا، أى:
ان العراة والنبوح لدرام ... والمستخف أخوهم الاثقالا
وبيت الطرماح:
ان العرارة والنبوح لظي ... والعز عند تكامل الأحساب
وقبله:
يا أيها الرجل المفاخر طينا ... أعزبت لبك أيما اعزاب
(٢) لهذه الأبيات نادرة لطيفة ذكرها فى ترجمة الظليم من حياة الحيوان.
(١) صدره:
سما لك شوق بعد ما كان أقصرا
(٢) فى ديوانه:
يدعو بها ولدانهم عرعار