عزر
ومنهم من يخفّفه، مثل عُسْرٍ وعُسُرٍ، ورُحْمٍ ورُحُمٍ، وحُلْمٌ وحُلُمٍ.
وقد عَسُرَ الأمر بالضم يَعْسُرُ عُسْراً، فهو عَسِيرٌ: وعَسِرَ عليه الأمرُ بالكسر يَعْسَرُ عَسْرًا، أى التَاثَ، فهو عَسِرٌ.
وعَسَرَتِ الناقةُ بذَنَبها تَعْسِرُ عَسَرَاناً، مثل ضربت تضرب ضَرَبَاناً، إذا شالت به. قال ذو الرُمَّة:
إذا هِىَ لم تَعْسِرْ به ذبَّبَتْ(١) به ... تُحاكِى به سَدْوَ(٢) النجاءِ الهَمَرْجَلِ
وعَسَرْتُ الغريم أَعْسُرُهُ وأَعْسِرُهُ عَسْراً، إذا طلبتَ منه الدين على عُسْرَتِهِ.
وعَسَرَتِ المرأةُ، إذا عَسُرَ ولادُها.
وعَسَرَنِي فلانٌ، أى جاء على يسارى.
ويقال: رجلٌ أَعْسَرُ بيِّن العَسَرِ، للذى يعمل بيسَاره. وأمَّا الذى يعمل بكلتا يديه فهو أَعْسَرُ يَسَرٌ، ولا تقل أَعْسَرُ أَيَسَرُ.
وكان عمر بن الخطاب ¥ أَعْسَرَ يَسَراً.
وعُقَابٌ عَسْرَاءُ: ريشها من الجانب الأيسر أكثرُ من الأيمن.
وحمام أَعْسَرُ: بجناحِهِ من يساره بياض.
وأَعْسَرَ الرجل: أضاقَ.
والمُعَاسَرَةُ: ضد المياسرة. والتَّعَاسُرُ: ضدُّ التياسُر.
والمَعْسُورُ: ضدُّ الميسور، وهما مصدران.
وقال سيبويه: هما صفتان. ولا يجئ عنده المصدر على وزن المفعول البتَّةَ، ويتأوَّل قولهم: دَعْه إلى مَيْسُورِهِ وإلى مَعْسُورِهِ، ويقول: كأنه قال: دعه إلى أمرٍ يُوسَرُ فيه، وإلى أمر يُعْسَرُ فيه. ويتأوَّلَ المعقولَ أيضاً.
والعُسْرَى: نقيض اليسرى.
والعَسَرَةُ، بالتحريك: القادِمةُ البيضاء.
ويقال عقابٌ عَسْرَاءُ: فى يدها قوادمُ بِيض.
والعَسِيرُ: الناقة إذا اعتاطَتْ عامَها فلم تَحمِل.
والعسير: الناقة التى لم تُرَضْ. وقد اعْتَسَرْتُهَا إذا ركبتها قبل أن تُراضَ.
واعْتَسَرَهُ: مثل اقتسَره. قال ذو الرمَّة:
أناسٌ أهلكوا الرؤساء قَتْلاً ... وقادُوا الناس طوعاً واعْتِسَارَا
واعْتَسَرَ الرجلُ من مالِ ولدِه، إذا أخذَ من ماله وهو كارهٌ.
وناقة عَوْسَرَانِيَّةٌ: رُكِبَتْ قبل أن تُراض.
وجملٌ عَوْسَرَانِيٌ.
(١) فى اللسان: «ذنبت».
(٢) السدو: السير اللين. فى المطبوعة الأولى: «شدو»، صوابه من اللسان.