والكَهْرُ أيضاً: الانْتِهارُ. وفى قراءة عبد الله ابن مسعود ¥: فأمَّا اليتيمَ فلا تكْهَرْ.

  قال الكسائى: كَهَرَهُ وقَهَرَهُ بمعنىً.

  قال: والكَنْهَورُ: العظيمُ من السحاب.

[كير]

  أبو عمرو: الكِيرُ كيرُ الحدَّاد، وهو زِقٌّ أو جِلْدٌ غليظٌ ذو حافاتٍ. وأمَّا المبنىُّ من الطين فهو الكُورُ.

  وكِيرٌ: اسم جبلٍ.

فصل الميم

[مأر]

  المِئْرَةُ بالهمز: الذَحْلُ والعداوةُ، وجمعها مِئَرٌ.

  أبو زيد: مَأَرْتُ بين القوم مَأْراً، وماءَرْتُ بينهم مُمَاءَرَةً، أى عَادَيْتُ بينهم وأَفْسَدْتُ. قال: والاسمُ المِئْرَةُ، والجمع مِئَرٌ.

  وقال الأموىّ: ماءَرْتُهُ مُماءَرةً: فاخرْته، حكاه عنه أبو عبيد. قال: وقال أبو زيد: يقال هم فى أمرٍ مَئِرٍ، بفتح الميم، أى شديدٍ.

[متر]

  المَتْرُ: المَدُّ. وقد مَتَرْتُ الحبلَ، أى مددْته.

  وربَّما كُنِىَ به عن البِضَاعِ.

  ومَتَرَ بسَلْحِهِ، إذا رمَى به، مثل مُتَحَ.

  والمَتْرُ: لغة فى البتْر، وهو القطع.

[مجر]

  المَجْرُ بالتسكين: الجيشُ الكثيرُ.

  والمَجْرُ أيضاً: أن يباع الشئ بما فى بطن هذه الناقة. وفى الحديث أنَّه نهى عن المَجْرِ.

  يقال منه: أَمْجَرْتُ فى البيع إمْجَاراً.

  ويقال أيضاً: ما له مَجْرٌ، أى عقلٌ.

  والمَجَرُ بالتحريك: الاسمُ من قولك: أَمْجَرَتِ الشَاةُ فهى مُمْجِرٌ، وهو أن يعظم ما فى بطنها من الحمل وتكون مهزولةً لا تقدر على النهوض.

  ويقال أيضاً: شَاةٌ مَجْرَةٌ بالتسكين، عن يعقوب.

  قال الأصمعىُّ: ومنه قيل للجيش العظيم: مَجْرٌ، لثِقَله وضِخَمه.

  وسئل ابنُ لسانِ الحُمَّرَةِ عن الضأن فقال: «مَالُ صِدْقٍ، قَرْيَةٌ لا حِمَى بها إذا أَفْلتَتْ من مَجْرَتَيْها»، يعنى من المَجْرِ فى الدهر الشديد وهو الهزالُ، ومن النَشَر، وهو أن تنتشر بالليل فتأتى عليها السباعُ. فسماهما مَجْرَتَيْنِ، كما يقال: القَمَرَانِ والعُمَرَانِ.

  وفى نسخة بُنْدَارٍ⁣^(⁣١): «من جَرَّتَيْهَا».

  والمَجَرُ أيضاً بالتحريك: لغة فى النَجَرِ،

(١) بندار بن عبد الحميد، ويعرف بابن لزة، أخذ عن القاسم بن سلام، وكان المبرد يلازمه.