تقول منه: أَوْغَرْتُ اللبن. وكذلك التَّوْغِيرُ.

  قال الشاعر:

  فسَائِلْ مُرَاداً عن ثلاثة فِتْيَةٍ ... وعن إِثْرِ ما أَبْقَى الصرِيحُ المُوَغَّرُ

  وسمعت وَغْرَ الجيشِ، أى أصواتَهم. قال الراجز:

  كأنَّمَا زُهَاؤُهُ لِمَنْ جَهَرْ ... ليلٌ وَرِزُّ وَغْرِهِ إذا وَغَرْ

  وقال ابن مُقبِل:

  فى ظَهْرِ مَرْتٍ عَساقِيلُ السَحَابِ به ... كأنَ وَغْرَ قَطَاهُ وَغْرُ حَادِينا

  وأَوْغَرَ العاملُ الخَرَاجَ، أى استوفاه.

  ويقال: الإيغَارُ أن يُوغِرَ المَلِكُ الرجلَ الأرضَ، يجعلها له من غير خَرَاجٍ. وقد يسمَّى ضَمانُ الخراجِ إيغَاراً، وهى لفظةٌ مُوَلَّدَةٌ.

[وفر]

  الوَفْرُ: المالُ الكثير. والوَفْرَةُ: الشعرُ إلى شحمة الأُذُنِ، ثم الجُمَّةُ، ثم اللِمَّةُ، وهى التى أَلَمَّتْ بالمَنكِبين.

  والموفورُ: الشئُ التامُّ.

  ووَفَرْتُ الشئَ وَفْراً. ووَفَرَ الشئُ بنفسه وُفُوراً⁣^(⁣١).

  وقولهم: «تُوفَرُ وتُحْمَدُ»، من قولك وفَرْتُهُ عِرْضَهُ ومَالَهُ. قال الفراء: إذا عُرِضَ عليك الشئُ فلك أن تقول تُوفَرُ وتُحْمَدُ ولا تقل تُوثَرُ.

  يضرب هذا المثل للرجل تعطيه الشئَ فيردُّه عليك غير تَسَخُّطٍ.

  وهذه أرضٌ فى نَبْتِها وَفْرٌ ووَفْرَةٌ وفِرَةٌ أيضاً، أى وُفُورٌ لم يُرْعَ.

  والوَفراءُ: الأرضُ التى لم يُنْقَصْ من نَبتِها شئ. قال الأعشى:

  عَرَنْدَسَةٌ⁣^(⁣١) لا يَنْقُصُ السَيْرُ غَرْضَها ... كأحْقَبَ بالوَفْراءِ جأْبٍ مُكدَّمِ

  ويقال: مزادةٌ وَفْرَاءُ، للتى لم يُنْقَصْ من أديمها شئ. وسِقاءٌ أَوْفَرُ. قال ذو الرمة:

  وَفْرَاءَ غَرْفِيَّةٍ أَثْأَى خَوَارِزَها ... مُشَلْشَلٌ ضَيَّعَتْهُ بَيْنَهَا الكُتَبُ⁣^(⁣٢)

  ووَفَّرَ عليه حقَّه تَوْفِيراً.

  واسْتَوْفَرَهُ، أى استوفاه.

  وتَوَفَّرَ عليه، أى رعى حُرُمَاتِهِ.

  ويقال: هم مُتَوَافِرُونَ، أى هم كثير. وقول الراجز⁣^(⁣٣):

(١) أى فيكون الفعل منه متعدياً ولازماً. والشئ المذكور فى الأول يقال له موفور، وفى الثانى يقال له وافر، كما ذكر نظيره فى المصباح فى برد الماء وبردت الماء. ولم يذكر المؤلف أوفرته بالهمز كما ذكر المضعف، وكأنه لم يسمع، حتى لا يأتى منه موفر بوزن مكرم اسم مفعول، وإن كان القياس يقتضيه. قاله نصر.

(١) العرندسة: الشديدة من النوق.

(٢) قبله:

مابال عينك منها الماء ينكب ... كانه من كلى مفرية سرب

(٣) هو شبيب بن البرصاء.