كأنَّ أعناقها كُرَّاثُ⁣^(⁣١) سائفة ... طَارَتْ لَفائِفُهُ أو هَيْشَرٌ سَلِبُ

  وكذلك الهَيْشُورُ. ومنه قول الراجز:

  * لُبَابَةً من هَمِقٍ هَيْشُورِ⁣^(⁣٢) *

[هصر]

  الهَصْرُ: الكسرُ. وقد هَصَرَهُ واهْتَصَرَهُ، بمعنىً.

  وهَصَرْتُ الغصنَ وبالغصنِ، إذا أخذتَ برأسه فأملْتَه إليك. قال امرؤ القيس:

  فلما تَنَازَعْنَا الحديثَ وأسمحَتْ⁣^(⁣٣) ... هَصَرْتُ بغصنٍ ذى شَمارِيخَ مَيَّالِ

  والهَيْصَرُ: الأسدُ؛ وهو الهَصُورُ، والهَصَّارُ، والهُصَرُ.

[هقر]

  الهَقَوَّرُ: الطويلُ. وأنشد أبو عمرو⁣^(⁣٤):

  ليس بجِلْحَابٍ ولا هَقَوَّرِ ... لكنَّه البُهْتُرُ وابنُ البُهْتُرِ⁣^(⁣١)

[هكر]

  هَكِرَ الرجلُ يَهْكَرُ هَكَراً وهِكْرًا: اشتدَّ عجبه، عن أبى عبيد، مثال عَشِقَ يَعْشَقُ عِشْقاً وعَشَقاً. قال أبو كبير الهذلى:

  * فاعْجَبْ لذلك رَيْبَ دَهْرٍ واهْكَرِ⁣^(⁣٢) *

  قال: والهَكِرُ: المتعجِّبُ.

[همر]

  الهَمْرُ: الصبُّ. وقد هَمَرَ الماءُ والدمعُ يَهْمِرُ هَمْرًا.

  وهَمَرَ ما فى الضرع، أى حلبه كلَّه. وهَمَرَ له من ماله، أى أعطاه.

  ورجلٌ هَمَّارٌ ومِهْمَارٌ ومِهْمَرٌ، أى مِهذارٌ يَنْهَمِرُ بالكلام. وقال يمدح رجلاً بالخطابة:

  تَرِيعُ إليه هَوَادِى الكَلَامِ ... إذا خَطِلَ النَثِرُ المِهمرُ

(١) سائفة بالفاء، وهى ما استرق من الرمل. وفى المطبوعة الأولى «سائغة»، صوابه من اللسان.

(٢) لبابة، صوابها بياء بعد الألف. واللباية. شجر الأمطى، كما فى اللسان (لبى). ووردت هنا وفى اللسان (همق، قصم) «لبابة» بموحدتين خطأ. وكذلك جاءت «هيشور» هنا خطأ. وصوابه «هيشوم» كما نبه عليه صاحب القاموس. والرجز ميمى. وقبله:

باتت تعشة الحمض بالقصيم

(٣) أسمعت: لانت وانقادت. وفى المطبوعة الأولى: «أسمعت»، صوابه من ديوانه واللسان.

(٤) لنجاد الخيبرى.

(١) بعده:

عض لئيم المننمى والعنصر

(٢) صدره:

فقد الشباب أبوك الا ذكره

وقبله:

أزهير و؟ للشباب المدبر ... والشيب يغشى الرأس غير المقصر

وزهير: ترخيم زهيرة، وهى بنته.