وجَوَّزَ له ما صنَعَ وأَجَازَ له، أى سوَّغ له ذلك.

  وتَجَوَّزَ فى صلاته، أى خَفَّفَ.

  وتَجَوَّزَ فى كلامه، أى تكلَّمَ بالمجاز.

  وقولهم: جعلَ فلانٌ ذلك الأمر مَجَازاً إلى حاجته، أى طريقاً ومسلكاً.

  وتقول: اللهمَ تَجَوَّزْ عنّي وتَجَاوَزْ عنى، بمعنًى.

  أبو عمرو: الجَوَازُ: الماءُ الذى يُسْقاهُ المالُ من الماشيةِ والحرثِ.

  والجَوَازُ أيضاً: السَقْىُ. والجَوْزَةُ: السَقْيَةُ.

  قال الراجز:

  يا ابن رُقَيْعٍ وَرَدَتْ لِخِمْسِ ... أَحْسِنْ جَوَازِي وأَقِلَّ حَبْسِى

  يريد: أَحْسِنْ سَقْىَ إِبلِى.

  واسْتَجَزْتُ فلاناً فأَجَازَنِي، إذا أسقاك ماءً لأرضك أو ماشيتِك. قال القُطامىّ:

  وقالُوا فُقَيْمٌ قَيِّمُ المَاءِ فاسْتَجِزْ ... عُبَادةَ إنَ المُستَجِيزَ على قُتْرِ

  قوله: «على قُتْرِ» أى على ناحيةٍ وحرفٍ: إما أن يُسقَى وإما أن لا يُسقَى.

  والجَوْزُ فارسىٌّ مُعَرَّبٌ، الواحدة جَوْزَةٌ.

  والجمع جَوْزَاتٌ.

  وأرضٌ مَجَازَةٌ: فيها أشجارِ الجَوْزِ. وجَوْزُ كلِّ شيء: وسطه، والجمع الأَجْوَازُ.

  قال زهير:

  مُقْوَرَّةٌ تَتَبَارَى لا شَوَارَ لَها ... إلَّا القُطُوعُ على الأَجْوَازِ⁣^(⁣١) والوُرُكُ

  والجَوْزَاءُ: الشاة يَبْيَضُّ وسَطها.

  والجَوْزَاءُ: نجمٌ، يقال إنّها تعترض فى جَوْزِ السماء.

  والجائِزُ: الجِذْعُ الذى يقال له بالفارسية «تِير»، وهو سهم البيت، والجمع أَجْوِزَةٌ وجُوزَانٌ.⁣^(⁣٢).

  والجِيزَةُ: الناحية من الوادى ونحوه. والجمع جِيَزٌ⁣^(⁣٣).

  وأَجازَهُ بجائِزةٍ سَنِيَّةٍ، أى بِعَطاءٍ. ويقال: أصل الجوائِزِ أَنَّ قَطَنَ بن عبد عوفٍ، من بنى هلال بن عامر بن صَعْصَعَةَ، وُلِّىَ فَارِسَ لعبد الله بن عامر، فمرَّ بن الأحنف فى جيشه غازياً إلى خُرَاسانَ، فَوَقَف لهم على قنطرةٍ فقال: أَجِيزُوهُمْ. فجعل ينسب الرجل فيعطيه على قَدْرِ حَسَبِهِ. قال الشاعر:

  فِدًى للأكْرَمِينَ بَنِى هِلَالٍ ... على عِلَّاتِهِمْ أَهْلِى ومَالِى

(١) فى ديوانه: «على الأناع».

(٢) وزاد المجد: «وجوائز».

(٣) و «جيز» أيضاً، بسكون الياء.