قال أبو عمرو: وتَحَوَّزَ تَحَوُّزَ الحيَّةِ، وهو بُطء القيام إذا أراد أن يقوم.

  والحَيِّزُ: ما انضمَّ إلى الدار من مَرافقها.

  وكلُّ ناحيةٍ حَيِّزٌ، وأصلُهُ من الواو.

  والحَيْزُ: تخفيف الحَيِّزِ، مثل هَيِّنٍ وهَيْنٍ، ولَيِّنٍ ولَيْنٍ. والجمع أحيازٌ.

  والحَوْزَةُ: الناحيةُ. وحَوْزَةُ المُلْكِ: بَيْضتُه.

  وانْحَازَ عنه، أى عَدَلَ.

  وانْحَازَ القوم: تركوا مَرْكزهم إلى آخَر.

  يقال للأولياء: انْحَازوا عن العدوّ وحاصُوا، وللأعداء: انهزموا ووَلَّوا مُدْبِرِينَ.

  وتَحَاوَزَ الفريقان فى الحرب، أى انْحَازَ كلُّ فريق عن الآخر.

فصل الخاء

[خبز]

  الخُبْزُ⁣^(⁣١): الذى يؤكل.

  والخَبْزُ بالفتح المصدرُ.

  وقد خَبَزْتُ الخُبْزَ وأخْبَزتُه.

  ويقال أيضاً: أخْبَزتُ القومَ، إذا أطعمتَهم الخُبْزَ. ورجل خَابِزٌ، أى ذو خُبْزٍ، مثل تامِرٍ ولَابِنٍ. عن ابن السكِّيتِ.

  والخَبْزُ: السَوقُ الشديدُ، عن أبى زيد.

  وأنشد:

  لا تَخْبِزَا خَبْزاً وبُسَّا بَسَّا⁣^(⁣١) ... ولا تُطِيلَا بمُنَاخٍ حَبْسَا

  ونذكر قول أبى عبيدةَ فيه فى باب السين إن شاء الله ø.

  والخَبْز: ضرب البعير بيده الأرضَ، وهو على التشبيه.

  والخُبْزَةُ: الطُلْمَةُ، وهى عجين يُوضَع فى المَلَّةِ حتَّى ينضج.

  والخُبَّازُ والخُبَّازَى: نَبْتٌ معروف.

[خرز]

  خَرَزَ الخُفَّ وغيره يَخْرِزُهُ ويَخْرُزُهُ خَرْزاً، فهو خَرَّازٌ.

  والخُرْزَةُ: الكُتْبَةُ الواحدة، والجمع خُرَزٌ.

  والمِخْرَزُ: ما يُخْرَزُ به.

  والخَرَزُ بالتحريك: الذى يُنْظَمُ، الواحدة خَرَزَةٌ.

  وخَرَزَاتُ المَلِكِ: جَوَاهِر تاجه. ويقال: كان المَلِكُ إذا مَلَكَ عاماً زِيدتْ فى تاجه خَرَزَةٌ ليُعلمَ عدد سِنِى مُلْكِه. قال لبيدٌ يذكر الحارث ابن أبى شَمِر الغَسَّانِىَّ:

(١) خَبَزَ الخُبْزَ يَخْبِزُهُ خَبْزًا: إذا صنعه، وخبز القوم يخبزهم خبزاً: أطعمهم الخبز.

(١) فى اللسان: «ونسانسا».