إِذَا أُنِيخَتْ بمكانٍ شَرْس ... خَرَّتْ⁣^(⁣١) على مُسْتَوِيَاتٍ خَمْسِ

  كِرْكِرَةٍ وثَفِنَاتٍ مُلْس

  والشِّرْسُ بالكسر: عِضَاهُ الجَبَلِ، وهو ما صَغُر من شجر الشوك كالشُبْرُمِ والحاج.

  وبنو فلان مُشْرِسُونَ، أى ترعى إبلُهم الشِّرْسَ.

  وأرضٌ مُشْرِسَةٌ: كثيرة الشِرْسِ، عن يعقوب.

[شكس]

  رجل شَكْسٌ بالتسكين، أى صعبُ الخُلقِ.

  قال الراجز:

  * شَكْسٌ عَبُوسٌ عَنْبَس عَذَوَّرُ*

  وقوم شُكْسٌ، مثال رجلٍ صَدْقٍ وقُومٍ صُدْقٍ.

  وقد شَكِسَ بالكسر شَكَاسَةً.

  وحكى الفراء: رجلٌ شكِسٌ، وهو القياس.

[شمس]

  الشَّمْسُ تجمع على شُمُوسٍ، كأنّهم جعلوا كلَّ ناحية منها شَمْساً، كما قالوا للمَفْرِقِ مَفَارِقُ.

  قال الشاعر⁣^(⁣٢):

  حَمِىَ الحديدُ عليهمُ فكأنه ... وَمَضَانُ بَرْقٍ أو شُعَاعُ شُموس

  وتصغيرها شُمَيْسَةٌ.

  وقد شَمَسَ يَوْمُنَا يَشْمُسُ وَيَشْمِسُ، إذا كان ذا شَمْسٍ.

  وأَشْمَسَ يومنا بالألف كذلك.

  وَشَمَسَ الفرسُ أيضاً شُمُوساً وشِمَاساً، أى منع ظهره، فهو فرس شَمُوسٌ وبه شِمَاسٌ.

  ورَجلٌ شَمُوسٌ: صعبُ الخُلُقِ. ولا تقل شَمُوصٌ.

  وشَمَسَ لى فلانٌ، إذا أبدَى لك عداوته.

  والشَّمْسُ: ضربٌ من القلائد.

  وشيءٌ مُشَمَّسٌ، أى عُمِلَ فى الشَمْسِ.

  وتَشَمَّسَ، أى انتصب للشمس. قال ذو الرمة:

  كَأَنَّ يَدَىْ حِرْبائِها مُتَشَمِّساً ... يَدَا مُذْنبٍ يستغفر اللهَ تائِبِ

  وقد سَمَّتِ العربُ عَبْدَ شَمْسٍ، والنسبة إليه عَبْشَمِيٌ لأنّ فى النسبة إلى كلِّ اسم مضاف ثلاثَةَ مذاهب: إِن شئت نسبْت إلى الأوّل منهما، كقولك عَبْدِىٌّ إذا نسبت إلى عبد القيس.

  قال الشاعر⁣^(⁣١):

  وَهُمْ صَلَبُوا العَبْدِىَّ فى جذعِ نَخْلَةٍ ... فلا عَطَستْ شَيْبَانُ إلَّا بأَجْدَعا

(١) فى اللسان «خوت».

(٢) فى اللسان أنه «الأشتر النخعى». وهو من أبيات ثلاثة فى حماسة أبى تمام. شرح المرزوقى ١٤٩.

(١) هو سويد بن أبى كاهل.