عمرس
أى مظلم لا يُدْرَى من أين يؤتَى له. ومنه قولهم: جاءنا بأمور مُعَمَّسَاتٍ، أى مُظْلمة ملويَّة عن جهتها.
ورجلٌ عَمُوسٌ: متعسفٌ.
وفلان يَتَعَامَسُ عن الشئ، إذا تغافَلَ عنه.
وقال: وَتَعَامَسَ علىَّ فلان، أى تعامى علىَّ وتركَنى فى شُبهةٍ من أمره.
والعَمْسُ: أن تُرِىَ أنّك لا تعرف الأمر وأنت عارفٌ به.
ويقال عَمَسَ الكتابُ، أى دَرَس.
وطَاعُونُ عَمْوَاسَ: أوّلُ طاعونٍ كان فى الإسلام بالشأم.
[عمرس]
العَمَرَّسُ بتشديد الراء: القوىُّ الشديد من الرجال.
والعُمْرُوسُ: الخروف، والحمع العَمَارِسُ.
قال حُمَيد بن ثور:
أولئك لم يَدْرِينَ ما سَمَكَ القُرى ... ولا عُصَبٌ فيها رِئَاتُ العَمَارِسِ
وربما قيل للغلام الحادر: عُمْرُوسٌ، عن أبى عمرو.
[عملس]
العَمَلَّسُ بتشديد اللام: مثل العَمَرَّسِ. قال أبو عمرو: العَمَلَّسُ: القوىُّ على السيرِ السريعُ.
وأنشد(١):
عَمَلَّسُ أسْفَارٍ إذا استقبلتْ له ... سَمُومٌ كحَرِّ النارِ لم يَتَلَثَّمِ
والعَمَلَّسُ أيضاً: الذئبُ.
وأمّا قولهم فى المثل: «هو أبَرُّ من العَمَلَّسِ» فهو اسم رجلٍ كان يحجُّ بأمّه على ظهره.
[عنس]
العَنْسُ: الناقة الصُلبة، ويقال هى التى اعْنَوْنَسَ ذَنَبُها، أى وَفَرَ. وقال الراجز:
* كم قَد حَسَرْنَا من عَلَاةٍ عَنْسِ *
وعَنْسُ أيضاً: قبيلة من اليمن، منهم الأسود العَنْسِيُ الكذَّاب.
وعَنَسَتِ الجاريةُ تَعْنُسُ بالضم عُنُوساً وعِناساً، فهي عانِسٌ، وذلك إذا طال مكثُها فى منزل أهلها بعد إدراكها حتَّى خرجت من عداد الأبكار.
هذا ما لم تتزوَّجْ، فإن تزوَّجتْ مرَّةً فلا يقال عَنَسَتْ. قال الأعشى:
والبِيضُ قد عَنَسَتْ وطال جِرَاؤُها ... ونَشَأْنَ فى فَنَنٍ وفى أَذْوَادِ
ويروى: «والبيضِ» مجروراً بالعطف على الشَرْبِ فى قوله:
ولقد أُرَجِّلُ لِمَّتِي بعَشِيَّةٍ ... للشَرْبِ قبل حوادثِ المُرْتادِ
ويروى «سَنَابِكِ»، أى قبل حوادث الطالب. يقول: أُرَجِّلُ لِمَّتِى للشَرْب وللجوارى
(١) لعدى بن الرقاع.