ذأب
  وفى المثل:
  * دَرْدَبَ لما عَضَّهُ الثِقَافُ*
  أى خضع وذَلَّ. والثِقَافُ: خَشَبَةٌ تُسَوَّى بها الرماح. وهو فَعْلَلَ.
  ورجل مُدَرَّبٌ ومُدَرِّبٌ، مثل مُجَرَّبٍ ومُجَرِّبٍ. وقد دَرَّبَتْهُ الشدائد حتى قَوِىَ ومَرَنَ عليها. ودَرَّبْتُ البازِىَ على الصيد، إذا ضَرَّيْتَهُ.
  والدَّرْبُ معروفٌ، وأصله المَضِيق فى الجبل.
  ومنه قولهم: أَدْرَبَ القومُ، إذا دخلوا أرض العَدُوِّ من بلاد الروم.
[دعب]
  الدُّعَابة: المِزاح، وقد دَعَبَ فهو دَعَّابٌ لَعَّابٌ. والمداعبة: الممازحة.
  والدُّعْبُوبُ: الطريق المُوَطَّأ. والدُّعْبُوبُ: الضعيف.
[دلب]
  الدُّلْب: شجرٌ، الواحدة دُلْبَةُ. وأرض مَدْلَبَةٌ: ذاتُ دُلْبٍ.
  والدُّولاب(١): واحد الدَّواليب، فارسىٌّ مُعَرَّبٌ.
[دنب]
  الفرّاء: الدِّنَّابَةُ بتشديد النون: القصير، وكذلك الدِّنَّبَةُ مقصور منه.
فصل الذال
[ذأب]
  الذِّئب يهمز ولا يهمز، وأصله الهمزُ، والأنثى ذئبةٌ، وجمع القليل أَذْؤُبٌ، والكثير ذئابٌ وذُؤْبَانٌ. وذُؤْبَانُ العربِ أيضاً: صعاليكها الذين يتلصَّصون. وأرضٌ مَذْأَبَةٌ، أى ذاتُ ذِئَابٍ.
  أبو عمرو: الذِّئْبَانُ: الشَعَرُ على عُنُقِ البعير ومِشْفَرِهِ. وقال الفراء: الذِّئْبَانُ بقية الوبَر.
  قال: وهو واحدٌ.
  والذئبةُ: فُرْجَةُ ما بين دَفَّتَىِ السَّرْجِ والرَحْلِ، تحت ملتقى الحِنْوَيْنِ، وهو يقع على المِنْسَج.
  وذَأَبَهُ، أى طرده وحَقَرَهُ. وذَأَبْتُ الإبلَ ذَأْباً: سُقْتُهَا. وأَذْأَبَ الرجل: فَزِعَ.
  قال الشاعر(١):
  * فسَقَطَتْ نَخْوَتُهُ وأَذْأَبَا*
  أبو زيد: ذَؤُبَ الرجل بالضم يَذْؤُبُ ذَآبَةً: صار كالذئب خُبثاً ودهاءً. وذُئِبَ الرجلُ على فُعِلَ، فهو مَذْؤُوبٌ، أى وقع الذئبُ فى غنمه.
  وتَذَأَّبَتِ الرِيحُ وتَذَاءَبَتْ بمعنىً، أى اختَلَفَتْ وجاءت مرّةً كذا ومرة كذا. قال الأصمعى: أُخِذَ من فِعْلِ الذِّئْبِ لأنَّه يأتى كذلك.
(١) هو على شكل الناعورة يستقى به الماء.
(١) هو الدبيرى. وقبله:
واني اذا مما ليق قوم هربا