ويَئِسَ أيضاً بمعنى عَلِمَ، فى لغة النَخَعِ. قال سُحَيم بن وَثِيل اليربوعىّ⁣^(⁣١):

  أقولُ لهمْ بالشِعْبِ إذْ يَيْسِرونَنِي ... أَلَمْ تيأسُوا أنِّى ابنُ فَارِسِ زَهْدَمِ

  ومنه قوله تعالى: {أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا}.

  وآيَسَهُ فلانٌ من كذا فاسْتَيْأَسَ منه، بمعنى أَيسَ، واتَّأَسَ أيضاً، وهو افْتَعَلَ، فأُدغِم مثل اتَّعَدَ.

[يبس]

  اليُبْسُ بالضم: مصدر قولك يَبِسَ الشيءُ يَيْبَسُ. وفيه لغة أخرى: يَبِسَ يَيْبِسُ بالكسر فيهما، وهو شاذ.

  واليَبْسُ بالفتح: اليابِسُ. يقال: حطبٌ يَبْسٌ. قال ثعلب: كأنه خِلْقَةً. قال علقمة:

  تَخَشْخَشُ أبدانُ الحديدِ عليهمُ ... كما خَشْخَشَتْ يَبْسَ الحَصَادِ جَنُوبُ

  وقال ابن السكيت: هو جمع يَابِسٍ، مثل راكبٍ ورَكْبٍ.

  وقال أبو عُبيدٍ فى قول ذى الرمة:

  ولم يَبْقَ للخَلْصَاء مِمَّا عَنَتْ له ... من الرُطْبِ إلَّا يُبْسُهَا وهَجِيرُها

  ويروى «يَبْسُهَا» بالفتح، قال: وهما لغتان. واليَبَسُ بالتحريك: المكان يكون رَطْباً ثم يَيْبَسُ. ومنه قوله تعالى: {فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً}.

  ويقال أيضاً: شاةٌ يَبَسٌ، إذا لم يكنْ بها لبن. ويَبْسٌ أيضاً، بالتسكين، حكاهما أبو عبيد.

  ويقال أيضاً امرأةٌ يَبَسٌ: لا تُنِيلُ خيراً. قال الراجز:

  * إلى عَجُوزٍ شَنَّةِ الوجه يَبَسْ *

  واليَبِيسُ من النبات: ما يَبِسَ منه.

  يقال: يَبِسَ فهو يَبِيسٌ، مثل سَلِمَ فهو سَلِيمٌ.

  وأَيْبَسَتِ الأرضُ: يَبِسَ بَقْلُهَا. عن يعقوب وأَيْبَسَ القومُ أيضاً، كما يقال: أَجْرَزُوا من الأرض الجُرُزِ.

  والأَيْبَسانِ: ما لا لحمَ عليه من الساقَين؛ والجمع الأَيَابِسُ.

  وتَيْبِيسُ الشيءِ: تجفيفُهُ. وقد يَبَّسْتُهُ فاتَّبَسَ وهو افْتَعَلَ فأدغم، فهو مُتَّبِسٌ، عن ابن السرَّاج.

  ويبيس الماءِ: العَرَقُ، عن أبى عمرو. وأنشد

(١) ذكر بعض العلماء أنه لولده جابر بن سحيم، بدليل قوله فيه «أنى ابن فارس زهدم» وزهدم: فرس سحيم.