والمُنَاقَشةُ: الاستقصاء فى الحساب. وفى الحديث: «مَن نُوقِش الحسابَ عُذِّبَ».

  ونَقَشْتُ الشَوكة من الرِجْلِ وانْتَقَشْتُها، أى استخرجتها.

  وقول الراجز:

  * نَقْشاً ورَبِّ البيتِ أىَ نَقْشِ *

  قال أبو عمرو: يعنى الجماعَ.

  وانْتَقَشَ البعيرُ، إذا ضربَ بيده الأرضَ لشئٍ يدخل فى رجله. ومنه قيل: «لطَمه لطْمَ المُنْتَقِش».

[نكش]

  نَكَشْتُ البئرَ أَنْكِشُهَا بالكسر، أى نَزَفْتُهَا. ومنه قولهم: فلانٌ بحرٌ لا يُنْكَشُ، وعنده شجاعةٌ لا تُنْكَشُ.

  وقال بعضهم: أَتَوْا على عُشْب فَنَكَشُوهُ، أى أفْنَوه.

[نمش]

  النَّمَشُ بالتحريك: نُقَطٌ بيضٌ وسودٌ. ومنه ثورٌ نَمِسٌ، وهو الثَور الوحشىّ الذى فيه نُقَطٌ.

[نهش]

  نَهَشَتْهُ الحيّةُ: لسعته.

  ورجلٌ مَنْهُوشٌ، أى مجهودٌ.

  قال ابن الأعرابىّ: قد نَهَشَهُ الدهرُ فاحتاج. قال رؤبة:

  كَمْ مِنْ خليلٍ وأَخٍ منهوشِ ... مُنْتَعِشٍ بفضلكم منعوشٍ

  والنَّهْشُ: النَّهْسُ، وهو أخذ اللحم بمقدَّم الأسنان. قال الكميت:

  وغَادَرْنا على حُجْرِ بن عَمْرٍو ... قَشاعِمَ يَنْتَهِشْنَ ويَنْتَقِينا

  يروى بالشين والسين جميعاً.

  ودابةٌ نَهِشُ اليدين، أى خفيفٌ كأنَّه أُخذ من نَهْشِ الحية. قال الراعى⁣^(⁣١):

  * نَهْشَ اليَدَيْنِ تَخَالُهُ مشكُولَا*

  وقال أبو ذؤيب:

  يَعْدُو به نَهِشُ المُشَاشِ كأَنَّهُ ... صَدَعٌ سليمٌ رَجْعُهُ لا يَظْلَعُ

[نوش]

  قال ابن السكيت: يقال للرجل إذا تناول رَجُلاً ليأخذ برأسه ولحيته: نَاشَهُ يَنُوشُهُ نَوْشاً.

  وأنشد⁣^(⁣٢):

  فَهْىَ تَنُوشُ الحَوْضَ نَوْشاً من عَلَا ... نَوْشاً به تَقْطَعُ أَجْوَازَ الفلا

(١) صدره:

متوضع الأقراب فيه شكلة

(٢) لغيلان بن حريث.