أحدهما أن يُبنَيا جميعاً على الفتح، نحو خمسة عشر، ولقيته كَفَّةَ كَفَّةَ، وهو جارى بيتَ بيتَ، وهذا الشيء بَيْنَ بَيْنَ، أى بين الجيد والرديء، وهمزةٌ بينَ بينَ، أى بين الهمزة وحرف اللين، وتفرَّقَ القوم أَخْوَلَ أَخْوَلَ، وشَغَرَ بَغَرَ، وشَذَرَ مَذَرَ.

  والضربُ الثانى: أن يبنى آخرُ الاسم الأوّلِ على الفتح، ويعربَ الثانى بإعراب ما لا ينصرف، ويُجْعلَ الاسمان اسماً لشيءٍ بعينه، نحو حَضْرَمَوْتَ وبعلبكَّ، ورَامَهُرْمُزَ، ومارَسَرْجِسَ، وسَامَ أَبْرَصَ. وإن شئت أضفت الأوَّلَ إلى الثانى فقلت: هذا حَضْرُ مَوْتٍ أعربت حَضْراً وخفضت مَوْتاً.

  وفى مَعْدِى كرب ثلاثُ لغاتٍ ذكرناها فى باب الباء.

  وتقول فى التثنية: هذان سَامَّا أَبْرَصَ، وفى الجمع: هؤلاء سَوَامُ أَبْرَصَ، وإن شئت قلت البِرَصَةُ والأَبَارِصُ⁣^(⁣١)، ولا تذكر سامّ.

  قال الشاعر:

  واللهِ لو كنتُ لهذا خَالِصَا ... لكنتُ عَبْداً آكلُ الأَبَارِصا⁣^(⁣٢)

[بصص]

  البَصِيصُ: البريقُ. وقد بَصَ الشئ يَبِصُ: لَمَعَ.

  والبَصَّاصَةُ: العينُ.

  ويقال بَصَّصَ الجَرْوُ: فتح عينيه، مثل جَصَّصَ⁣^(⁣١).

  وبَصْبَصَ الكلبُ وتَبصْبَصَ: حرّك ذنبَه.

  والتَّبَصْبُصُ: التملُّقُ⁣^(⁣٢).

  وخِمْسٌ بَصْبَاصٌ، أى جادٌّ ليس فيه فُتور.

[بعص]

  تَبَعْصَصَ الشيءُ: اضطرب.

  قال يعقوب: يقال لِلْحَيَّةِ إذا قُتلتْ فتَلَوَّتْ: قد تَبَعْصَصَتْ. قال العجَّاج يصف ناقته:

  * كأَنَّ تحتى حَيَّةً تَبَعْصَصُ *

  قال أبو عبيد: البُعْصُوصَةُ: دويْبَّةٌ.

[بلص]

  البَلَصُوصُ: طائرٌ، والجمع البَلَنْصَى على غير قياس. قال سيبويه: النون زائدة، لأنّك تقول للواحد البَلَصُوصُ.

  أبو زيد: بَلْأَصَ الرجلُ مني بَلْأَصَةً، بالهمز، أى فرّ.

(١) والأبارصة أيضاً.

(٢) آكل فعل مضارع. وأنشده ابن جنى اسم فاعل منصوب، أراد آكلا الأبارص، فحذف التنوين لالتفاء الساكنين اه. م ر.

(١) زاد فى المخطوطة: «وبصَّصَ».

(٢) قوله «التملق» هذا هر الصواب. وأما قول القاموس تبصبص الشئ تبلق، فصوابه. تبصبص، إذا تملق، كما نبه عليه م ر.