فى طاعة الكِرْمَانِىِّ» أى أَوَسِعَكُمْ. قال: وهى شاذّة، ولم يجئ فى الصحيح فَعُلَ بضم العين مُتَعَدّياً غيره. وأما المعتلّ فقد اختلفوا فيه. قال الكسائى: أصل قُلْتُهُ قَوُلته. وقال سيبويه: لا يجوز ذلك لأنّه يتعدى. وليس كذلك طُلْتُهُ، ألَا ترى أنك تقول طويلٌ.

  وأَرْحَبْتُ الشئ: وَسَّعْتُهُ.

  قال الحجاج حين قتل ابن القِرِّيَّة: «أَرْحِبْ يا غُلَامُ جُرْحَهُ».

  ويقال أيضاً فى زَجْرِ الفرس: أَرْحِبْ وأَرْحِبِي، أى تَوَسَّعِى وتَبَاعَدِى. قال الشاعر⁣^(⁣١):

  * نُعَلِّمُهَا هَبِى وهَلاً وأَرْحِبْ *

  ورَحَبَةُ المسجد، بالتحريك: سَاحَتُهُ، والجمع رَحَبٌ ورَحَبَاتٌ ورِحَابٌ. وبنو رَحَبٍ أيضاً: بَطْنٌ من هَمْدَانَ. وأَرْحَبُ: قبيلة من همدان.

  قال الكميت:

  يقولون لم يُورَثْ ولو لا تُرَاثُهُ ... لقد شَرِكَتْ فيه بَكِيلٌ وأَرحَبُ

  وتُنْسَبُ إليها الأَرْحَبِيَّاتُ من الإبل.

[ردب]

  الإرْدَبُ: مكيالٌ⁣^(⁣٢) ضخم لِأَهل مصر.

  قال الأخطل:

  والخُبْزُ كالْعَنبَرِ الهِنْدِىِّ عِنْدَهُمُ ... والقَمْحُ سبعونَ إردبًّا بدينارِ⁣^(⁣١)

  والإرْدَبَّةُ: القِرْمِيدُ، وهو الآجُرُّ الكبير.

[رزب]

  المِرْزَابُ: لُغَةٌ فى المِيزاب، وليست بالفصيحة أبو زيد: المَرَازِيبُ السُفُن الطوال، الواحدة مِرْزَابٌ.

  والإرْزَبُ: القصير، وهو مُلْحَقٌ بِجِردَحْلٍ.

  ورَكَبٌ إرْزَبٌ، أى ضخم. قال رؤبة:

  * كَزِّ المُحَيَّا أُنَّحٍ إرْزَبِ *

  والإرْزَبَّةُ: التى يكسر بها الْمَدَرُ، فإن قلتها بالميم خَفَّفْتَ فقلت المِرْزَبَة. وأنشد الفراء:

  * ضَرْبَكَ بالمِرْزَبَة العُودَ النَخِرْ*

  وأما المَرَازِبَةُ من الفُرْسِ فُمعَرَّبٌ⁣^(⁣٢)، الواحد مَرْزُبَانٌ بضم الزاى، ومنه قولهم للأسد: «مَرْزُبَانُ الزَأْرَةِ». قال أوسٌ فى صفة أسد:

  لَيْثٌ عليه من البَرْدِىَّ هِبْرِيَةٌ ... كالمَرْزُبَانِىِّ عَيَّالٌ بأوصالِ

  ورواه المفضَّل:

  * كالمَزْبَرَانِىِّ عَيَّارٌ بأَوْصَالِ*

(١) هو الكميت بن معروف. وعجزه.

وفي أبياتنا ولنا افتلينا

(٢) قال ابن برى: ليس بصحيح، لأن الإردب لا يكال به وإنما يكال بالويبة.

(١) قبله:

قوم اذا استنبح الأضياف كلبهم

وهذا أعجمى بيت قالته العرب.

(٢) ومن سجعات الأساس: «أعوذ بالله من المرازبة، وما بأيديهم من المرازبة».