قطط
[قطط]
قَطَطْتُ الشيءَ أَقُطُّهُ، إذا قطعتَه عَرْضاً.
ومنه قَطُّ القلمِ.
والمِقَطَّةُ: ما يُقَطُّ عليه القلمُ.
والقَطَّاطُ: الخرَّاطُ الذى يعمل الحُقَقَ.
قال الخليل: القَطُّ: فَصْلُ الشيءِ عرضاً.
وفى الحديث: «كان علىٌّ ¥ إذا اعتَلَى قَدَّ، وإذا اعترض قَطَّ(١)».
وقَطُّ معناها الزمانُ، يقال ما رأيته قَطُّ.
قال الكسائىّ: كانت قَطُطُ، فلمَّا سُكِّنَ الحرف الثانى للإدغام جعل الآخر متحرِّكا إلى إعرابه.
ومنهم من يقول قُطُّ يُتْبِعُ الضمةَ الضمةَ، مثل مُدُّ يا هذا. ومنهم من يقول قَطُ مخفَّفةً، يجعله أداةً ثم يبنيه على أصله ويضم آخره بالضمة التى فى المشددة.
ومنهم من يُتبع الضمةَ الضمةَ فى المخفَّفَة أيضاً ويقول قُطُ، كقولهم لم أره مُذْ يومانِ، وهى قليلة.
هذا إذا كانت بمعنى الدهر، فأمَّا إذا كانت بمعنى حَسْبُ وهو الاكتفاءُ، فهى مفتوحةٌ ساكنةُ الطاءِ. تقول: ما رأيته إلَّا مرةً واحدةً فَقَطْ.
فإذا أضفتَ قلت قَطْكَ هذا الشيء، أى حَسْبُكَ، وقَطْنِي وقَطِي وقَطْ. قال الراجز:
امتلأَ الحوضُ وقال قَطْنِي ... مهلاً(٢) رُوَيداً قد ملأتَ بَطْنِي
وإنّما دخلت النون ليسلم السكونُ الذى بنى الاسم عليه. وهذه النون لا تدخل الأسماء وإنَّما تدخل الفعل الماضى(١) إذا دخلتْه ياء المتكلِّم، كقولك ضرَبنى وكلَّمَنى، لتسلم الفتحة التى بُنِىَ الفعل عليها، ولتكون وقايةً للفعل من الجرّ.
وإنما أدخلوها فى أسماءٍ مخصوصةٍ نحو قَطْنِي وقَدْنِي وعَنِّي ومِنِّي، ولَدُنِّي، لا يقاس عليها. فلو كانت النون من أصل الكلمة لقالوا قَطْنُكَ، وهذا غير معلوم.
ويقال قَطَاطِ، مثل قَطَامِ، أى حسبِى.
قال عمرو بن معدى كرب:
أَطَلْتُ فِرَاطَهُمْ حتّى إذا ما ... قَتَلْتُ سَرَاتَهُمْ كانت قَطَاطِ(٢)
وقَطَّ السِعْرُ يَقِطُّ بالكسر قَطاًّ وقُطوطاً(٣) أى غلا. يقال: ورَدْنا أرضاً قَاطًّا سِعْرُهَا.
قال أبو وَجْزة(٤):
(١) أى إذا علا قرنه بالسيف قده بنصفين طولا، وإذا أصاب وسطه قطعه عرضا نصفين وأبائه.
(٢) فى اللسان: «سَلّا».
(١) الحق أنها تدخل جميع الأفعال لتقيها الكسر الذى هو ليس من خصائصها. قال ابن مالك:
وقبل يا النفس مع الفعل التزم ... نون وقاية وليسى قد نظم
(٢) انظر الأغانى ١٤: ٣٤.
(٣) هذه الكلمة من المخطوطة. وفى القاموس: وقُطَّ بالضم قَطًّا وقُطُوطاً بالضم فهو قَاطٌّ وقَطٌّ ومَقْطُوطٌ: غلا. والقَاطِطُ: السِعْرُ الغالى.
(٤) السعدى.