ملط
المُطَيْطَاءَ وَخَدَمَتْهم فارسُ والرُومُ كان بَأْسُهُم بيْنَهم».
[معط]
رجلٌ أَمْعَطُ بيِّن المَعَطِ، وهو الذى لا شَعَر على جسده. وقد مَعِطَ.
وامْتَعَطَ شعره وتَمَعَّطَ، أى تساقَطَ من داءٍ ونحوِه، وكذلك امَّعَطَ وهو انْفَعَلَ. يقال: امَّعَطَ الحبلُ وغيرُه، أى انْجَردَ.
والذئبُ الأَمْعَطُ: الذى قد تَساقَط شَعره.
يقال: مَعِطَ الذئبُ، ولا يقال مُعِطَ شَعْرُهُ.
ولِصٌ أَمْعَطُ، شبِّه بالذئب؛ ولُصوصٌ مُعْطٌ.
[مغط]
المَغْطُ: المَدُّ. يقال: مَغَطَهُ فَامْتَغَطَ.
ومَغَطَ فى القوس، مثل مَخَطَ.
وامْتَغَطَ النَهارُ، أى ارتفع.
ورجلٌ مُمَغَّطٌ، أى طويلٌ، كأنّه مُدَّ مَدًّا من طوله.
والتَّمَغُّطُ فى عَدْوِ الفرسِ: أن يَمُدَّ ضَبْعَيْه.
[مقط]
قال الفراء: المَاقِطُ من البعير مثل الرازم.
وقد مَقَطَ يَمْقُطُ مُقُوطاً، أى هُزِلَ هُزالاً شديداً. والمَاقِط: الحازِى الذى يتكهَّن وَيطرُق بالحصى.
وتقول العربُ: فلانٌ سَاقِطُ بن ماقِطِ بن لاقطٍ؛ تتسابُّ بذلك. فالساقط: عبدُ المَاقِطِ.
والمَاقِطُ: عبدُ اللاقط. واللاقطُ عَبْدٌ مُعْتَقٌ.
نقلتُه من كتابٍ من غير سماعٍ.
والمِقَاطُ: حبلٌ، مثل القِمَاطِ، مقلوبٌ منه.
[ملط]
رجلٌ أَمْلَطُ بيِّن المَلَطِ، وهو مثل الأمرطِ.
قال الشاعر:
طَبِيخُ نُخازٍ أَوْ طَبِيخُ أَمِيهَةٍ ... دقيقُ العظامِ سَيِّئُ القِشْمِ أَمْلَطَ(١)
وكان الأحنف بن قيس أَمْلَطُ.
قال أبو عبيدة: سهمٌ أَمْلَطُ مثل أَمْرَطَ.
وأَمْلَطَتِ الناقةُ، أى ألقَتْ جنينها قبل أن يُشْعِرَ. والجنينُ مَلِيطٌ.
والمِلْطُ: الذى لا يُعْرَفُ له نسبٌ. يقال غلامٌ مِلْطٌ خِلْطٌ، وهو المختلطُ النسبِ.
والمِلَاطُ: الجَنْبُ.
وابْنَا مِلَاطٍ: عَضُدَا البعيرِ.
والمِلَاطُ: الطِينُ الذى يُجْعَلُ بين سَافَىِ البِنَاءِ(٢) يُمْلط به الحائطُ.
(١) يقول: كانت أمه به حاملة وبها نحاز، أى سعال وجدرى فجاءت به ضاويا. والقشم: اللحم.
(٢) فى المخطوطة: «سَافَتَىِ البِنَاءِ».