* وذُو حَلَقٍ تَقْضِى العَوَاذِيرُ بينها⁣^(⁣١) *

  وقال الآخر يخاطب لَقِيط بن زرارة⁣^(⁣٢):

  وذَكَرْتَ من لَبَنِ المُحَلَّقِ شَرْبَةً ... والخيلُ تَعْدُو فى الصَعِيدِ بَدَادِ

  والمُحَلِّقُ بكسر اللام: اسمُ رجلٍ من ولد أبى بكر بن كلاب، من بنى عامر، الذى قال فيه الأعشى:

  * وبَاتَ على النارِ النَدَى والمُحَلِّقُ⁣^(⁣٣) *

  وقال أيضا:

  تَرُوحُ على آلِ المُحَلِّقِ جَفْنَةٌ ... كَجَابِيَةِ الشَيْخِ العِرَاقِىِّ تَفْهَقُ

  وكِسَاءٌ مِحْلَقٌ بكسر الميم، إذا كان كأنَّه.

  يَحْلِقُ الشَعر من خشونته. قال الراجز:

  يَنْفُضْنَ بالمَشَافِرِ الهَدَالِقِ ... نَفْضَكَ بالمَحَاشِئ الْمَحَالِقِ

  والْحَالِقُ: الضرعُ الممتلئ كأنَّ اللبن فيه إلى حَلْقِهِ. ومنه قول لبيد.

  * حتَّى إذا يَبِسَتْ وأَسْحَقَ حَالِقٌ⁣^(⁣٤) *

  والجمع حُلَّقٌ وحَوَالِقُ. قال الحطيئة⁣^(⁣٥):

  إذا لم تكن⁣^(⁣٦) إِلَّا الأَمالِيسُ أصبحتْ ... لها حُلَّقٌ ضَرَّاتُهَا شَكِرَاتِ

  أى ممتلئةٌ من اللين.

  والْحَالِقُ من الكَرْمِ: ما التوى منه وتَعَلَّقَ بالقُضبان والحَالِقُ: الجبلُ المرتفع. ويقال: جاءَ من حَالِقٍ، أى من مكان مُشْرِفٍ.

  وقولهم: لا تفعلْ ذاك أُمُّك حَالِقٌ! أى أثكلها الله حتّى تَحْلِقَ شعَرها.

  قال أبو نصر أحمد بن حاتم: يقال عند الأمر يُعْجَبُ⁣^(⁣٧) منه: خَمْشَى عَقْرَى حَلْقَى! كأنَّه من الْحَلْقِ والعَقْرِ والخَمْشِ، وهو الخدشُ. قال:

  أَلَا قَوْمِى أُولُو⁣^(⁣٨) عَقْرَى وَحَلْقَى ... لِمَا لَاقَتْ سَلَامَانُ بن غَنْمِ

  وفى الحديث حين قيل له ÷:

(١) عجزه:

تروح بأخطار عظام اللقاح

(٢) قبله:

هلا كررت على ابن أمك معبد ... والعامرى يقوده بصفاد

(٣) صدر بيت للأعشى:

تشب لمقرورين يصطليانها

(٤) عجزه:

لم يبله إرضاعها وفطامها

(٥) يصف الإبل بالغزارة.

(٦) فى اللسان: وإن لم يسكن

(٧) فى المطبوعة لأولى «يعجب به» صوابه فى المخطوطة واللسان.

(٨) فى المخطوطات: أولى عقر. ويروي: ألا قومي إلى عتري وحلقي.