[رزق]

  الرِّزْقُ⁣^(⁣١): ما يُنْتَفَعُ به والجمع الْأَرْزَاقُ.

  والرِّزْقُ العطاءُ، وهو مصدر قولك: رَزَقَهُ الله.

  والرَّزْقَةُ بالفتح: المرّة الواحدة، والجمع الرَّزَقَاتُ، وهى أطماع الجند.

  وارْتَزَقَ الجندُ، أى أخَذوا أَرْزَاقَهُمْ.

  وقوله تعالى: {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ} أى شُكْرَ رِزْقِكُمْ. وهذا كقوله {وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ} يعنى أهلها.

  وقد يُسَمَّى المطر رِزْقاً، وذلك قوله ø: {وَما أَنْزَلَ اللهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ}: وقال ø: {وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ}، وهو اتِّساعٌ فى اللغة، كما يقال: التَمر فى قعر القَلِيبِ، يعنى به سَقْىُ النخِل.

  ورجلٌ مَرْزُوقٌ، أى مجدودٌ.

  والرَّازِقِيَّةُ: ثيابُ كتانٍ بيضٌ. قال لبيد يصف ظروف الخمر:

  لها غَلَلٌ من رَازِقِىّ وكُرْسُفٍ ... بأَيْمَانِ عُجْمٍ يَنْصُفُونَ المَقاوِلا

  أى يخدمون الأقيال.

[رزدق]

  الرُّزْدَاقُ: لغةٌ فى تعريب الرُسْتَاقِ والرَّزْدَاقُ: السطرُ من النخل، والصفُّ من الناس. وهو معرّب، وأصله بالفارسية «رَسْتَهْ». قال رؤبة:

  * ضَوَابِعاً نَرْمِى بِهنَ الرَّزْدَقَا⁣^(⁣٢) *

[رستق]

  الرُّسْتَاقُ فارسىّ معرّب، ألحقوه بِقرْطَاسٍ.

  ويقال: رُزْدَاقٌ ورُسْدَاقٌ، والجمع، الرَّسَاتِيقُ، وهى السَوَاد. قال ابن ميَّادة:

  هَلّا اشتريتَ حِنْطَةً بالرُّسْتَاقْ⁣^(⁣٣) ... سمراءَ مما دَرَسَ ابنُ مِخْراقْ

[رشق]

  الرَّشْقُ: الرمىُ وقد رَشَقْتُهُ بالنَبْلِ أَرْشُقُهُ رَشْقاً. والرَّشْقُ بالكسر الاسم، وهو الوجه من الرمى، فإذا رَمى القومُ بأجمعهم فى جهةٍ واحدة قالوا: رَمَيْنَا رِشْقاً. قال أبو زُبَيد:

(١) رَزَقَهُ الله يَرْزُقُهُ بالضم رِزْقاً. قال الأزهرى يقال رَزَقَ الله الخلق رِزْقاً بكسر الراء، والمصدر الحقيقى رَزْقاً، والاسم يوضع موضع المصدر. عن المختار.

(٢) قبله فى مخطوطتنا:

والعيس يحذرون السياط المشقا

(٣) قبله:

تقول خود ذات طرف براق