وأَذَاقَهُ الله وبالَ أمرِه. قال طُفيلٌ:

  فَذُوقُوا كما ذُقْنَا غَدَاةَ مُحَجِّرٍ ... من الغيظ فى أكبادنا والتَحَوُّبِ

  وتَذَوَّقْتُهُ، أى ذُقْتُهُ شيئاً بعد شئ.

  وأمرٌ مُسْتَذَاقٌ، أى مجرَّبٌ معلومٌ. قال الشاعر⁣^(⁣١):

  وَعَهْدُ الغَانِيَاتِ كعَهْدِ قَيْنٍ ... وَنَتْ عنه الجَعَائِلُ مُسْتَذَاقِ⁣^(⁣٢)

  والذَّوَّاقُ: المَلُولُ.

فصل الرّاء

[ربق]

  الرِّبْقُ بالكسر: حبلٌ فيه عدّة عُرىً، تُشَدُّ به البُهُمُ، الواحدة من العُرَى: رِبْقَةٌ. وفى الحديث: «خلَعَ رِبْقَةَ الإسلام من عُنقه» والجمع رِبَقٌ وأَرْبَاقٌ ورِبَاقٌ. وفى الحديث: «لكم العهد ما لم تأكلوا الرِّبَاقَ».

  والرَّبْقُ بالفتح: مصدر قولك: رَبَقْتُ الجدى أَرْبُقُهُ وأَرْبِقُهُ، إذا جعلتَ رأسَه فى الرِّبْقَةِ، فَارْتَبَقَ.

  يقال: ارْتَبَقَ الظبىُ فى حِبالتى، أى عَلِقَ.

  والرَّبِيقَةُ: البَهْمَةُ الْمَرْبُوقَةُ فى الرِّبْقِ، عن يعقوب.

  وقولهم: «رَمَّدَتِ الضأنُ فَرَبِّقْ رَبِّقْ» أى هيِّئ الْأَرْبَاقَ فإنّها تلد عن قُربٍ لأنها لا تُضْرِعُ على رأس الولد⁣^(⁣٣). وليس كذلك المعزى، فلذلك قالوا فيها: رَبِّقْ رَبِّقْ بالنون.

  وأمُ الرُّبَيْقِ: الداهيةُ.

[رتق]

  الرَّتْقُ: ضدُّ الفتقِ.

  وقد رَتَقْتُ الفتق أَرْتُقُهُ، فَارْتَتَقَ، أى التأم، ومنه قوله تعالى: {كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما}.

  والرَّتَق بالتحريك: مصدر قولك: امرأةٌ رَتْقَاءُ، بيّنة الرَّتَقِ، لا يستطاع جماعُها لارْتِتَاقِ ذلك الموضع منها.

  والرِّتَاقُ: ثوبان يُرْتَقَانِ بحواشيهما، ومنه قول الراجز:

  * جاريةٌ بيضاءُ فى رِتَاقِ⁣^(⁣٤) *

[رحق]

  الرَّحِيقُ: صَفوةُ الخمر.

(١) مهشل بن حَرِىّ.

(٢) بعده:

كبرق لاح يعجب من رآه ... ولا يشفد الحوائم من لماق

(٣) فى اللسان: «الولادة».

(٤) بعده.

تدير طرفا أكحل المآقي