أخِلَّايَ لو غَيْرُ الحِمَامِ أصابكم ... عَتَبْتُ ولكن ليس للدهرِ مَعْتَبُ⁣^(⁣١)

  والتَعَتُّبُ مثله، والاسم المَعْتَبَةُ والمَعْتِبَةُ.

  قال الخليل: العِتَابُ: مخاطبة الإدلال ومذاكرة المَوْجدَةِ. تقول: عاتبه معاتبة.

  قال الشاعر:

  أعاتب ذا المودَّة مِن صديق ... إذا ما رابنى منه اجتنابُ

  إذا ذهب العِتاب فليس وُدٌّ ... وَيَبقى الوُدُّ ما بقى العتابُ

  وبينهم أُعْتُوبَةٌ يتعاتبون بها؛ يقال: إذا تعاتبوا أصلح ما بينهم العتاب.

  وأعتَبَني فلانٌ، إذا عاد إلى مَسَرَّتِي راجعاً عن الإساءة؛ والاسم منه العُتْبَى، وفي المثل: «لك العُتْبَى بأنْ لا رضيتَ» هذا إذا لم يُرِد الإعتاب. تقول: أعتبك بخلاف ما تهوَى. ومنه قول بشر بن أبى خازم:

  غَضِبَتْ تميمٌ أن تُقَتَّلَ عامرٌ ... يوم النِسار فأُعْتِبُوا بالصَيْلَمِ⁣^(⁣٢)

  أى أعتبناهم بالسَيف، يعنى أرضيناهم بالقتل. واستَعتَب وأعتَبَ بمعنًى، واستَعتَبَ أيضاً: طلب أن يُعْتَبَ. تقول: استعتبته فأعتَبَني، أى استرضيته فأرضانى.

  وعَتِيبٌ: أبو حَىٍّ من اليمن. قال ابن الكلبىِّ: هو عَتِيبُ بن أَسْلَمَ بن مالك ابن شَنُوءة بن تَدِيلَ، أغار عليهم بعض الملوك فسَبَى الرجالَ، فكانوا يقولون: إذا كَبِرَ صِبيانُنا لم يتركونا حتَّى يَفْتَكُّونَا. فلم يزالوا عندَه حتّى هلكوا، فضربتهم العربُ مثلا وقالت: «أَوْدَى عَتِيبٌ». وقال عدىُّ بن زيد:

  تُرَجِّيَها وقد وَقَعَتْ بقُرٍّ ... كما ترجو أصاغِرَهَا عَتِيبُ

  والاعتتاب: الانصراف عن الشيء. قال الكميت:

  فاعتَتَبَ الشوقُ من فؤاديَ وال ... شِعرُ إلى مَنْ إليه مُعْتَتَبُ

  واعتتبتُ الطريقَ، إذا تركتَ سَهْلَه وأخذْتَ فى وعرِه. واعتتب، أى قصد. قال الحُطيئة:

  إذا مَخَارِمُ أَحْنَاءٍ عَرْضَنَ له⁣^(⁣١) ... لم يَنْبُ عنها وخاف الْجَوْرَ فاعتتَبا

  معناه اعتتب من الجبل، أى ركبه ولم يَنْبُ عنه. قال الفراء: اعتتب فلانٌ إذا رجع عن أمرٍ كان فيه إلى غيره.

(١) وقبله:

أقول وقد فاضت بنفسي عبرة ... أرى الدهر يبقى والأخلاء تذهب

(٢) فى المفضليات: «فأعقبوا بالصيلم» وهو الداهية.

(١) فى ديوانه: «أحياء»: واضحة. ويروى: «أحيانا» يريد مرة بعد مرة.