شوق
  الشَّنَقِ حتَّى يتم. والشَّنَقُ أيضاً: ما دونَ الدِية، وذلك أن يسوقَ ذو الحَمالَةِ الديةَ كاملةً، فإذا كانت معها دِيَاتُ جِرَاحَاتٍ فتلك هى الْأَشْنَاقُ، كأنها متعلِّقة بالدية العُظْمى. ومنه قول الشاعر:
  * بِأَشْنَاقِ الدِيَاتِ إلى الكُمُولِ*
  وقال الأخطل:
  قَرْمٌ تُعَلَّقَ أَشْنَاقُ الدِيَاتِ به ... إذا المِئُون أُمِرَّتْ فوقه حَمَلَا
  والشَّنِيقُ: الدَعِىُّ. قال الشاعر:
  أنا الداخلُ البَابَ الذى لا يَرُومُهُ ... دنئٌ ولا يُدْعَى إليه شَنِيقُ
  وأَشْنَقْتُ القربةَ إشْنَاقاً، إذا شددتَها بالشِّنَاقِ، وهو خيط يُشَدُّ به فم القربة.
  وشَنَقْتُ(١) البعير أَشْنُقُهُ شَنْقاً، إذا كَففتَه بزمامه وأنت راكبُه.
  وأنشد طلحةُ قصيدةً فما زال شَانِقاً راحلتَه حتّى كُتِبَتْ له، وهو التَيْمِىُّ ليس الخزاعىَّ.
  وأَشْنَقَ بعيرَه: لغة فى شَنَقَهُ. وأَشْنَقَ البعيرُ بنفسه، إذا رفع رأسَه، يتعدَّى ولا يتعدَّى.
  والشَّنَقُ: طولُ الرأس.
  والشِّنَاقُ: الطويلُ. قال الراجز:
  قد قَرَنُونِى بامْرِئٍ شِنَاقِ ... شَمَرْدَلٍ يابسِ عظمِ الساقِ
  قال الكسائى: لحمٌ مُشَنَّق، أى مقطَّعٌ.
  قال: وهو مأخوذ من أَشْنَاقِ الدِيَة.
  وقال الأموىّ: يقال للعجين الذى يُقَطَّعُ ويُعْمَلُ بالزيت: مُشَنَّقٌ.
[شوق]
  الشَّوْقُ والاشْتِيَاقُ: نِزاع النفس إلى الشئ.
  يقال: شَاقَنِى الشئ يَشُوقُنِى، فهو شَائِقٌ وأنا مَشُوقٌ: وشَوَّقَنِى فَتَشَوَّقْتُ، إذا هَيَّجَ شَوْقَكَ.
  وقول الراجز:
  يا دَارَمَىَّ بالدَكَادِيكِ البُرَقْ ... سَقْياً فقد هَيَّجْتِ شَوْقَ المشْتَئِقْ(٢)
  قال سيبويه: همز ما ليس بمهموز ضرورة.
[شهق]
  شَهِقَ(٣) يَشْهَقُ، أى ارتفع.
(١) شَنَقَ يَشْنُقُ ويَشْنِقُ، من باب نصر وضرب.
(٢) فى اللسان:
يا دار سلمة بدكاديك البرق ... صبرا ........................
وإنما أراد المشتاق فأبدل الألف همزة.
(٣) شَهَقَ كَمَنَع، وضَرَبَ وسَمِعَ شَهِيقاً وشُهَاقاً بالضم وتَشْهَاقاً بالفتح: تَرَدَّدَ البكاءُ فى صدره.