أصاب فَتْقاً فى السَحاب فبدا منه. وقد أَفْتَقْنَا، إذا صادفنا فَتْقاً، وهو الموضع الذى لم يُمطَر وقد مُطِرَ ما حوله. وأنشد⁣^(⁣١):

  إنَّ لها فى العامِ ذِى الْفُتُوقِ ... وزَلَلِ النِيَّةِ والتَصْفِيقِ

  رِعْيَةَ رَبّ ناصحٍ شَفِيقِ ... يَظَلُّ تحت الفَنَنِ الوَرِيق

  يَشُولُ بالْمحجَنِ كالمحْرُوق

  قوله «لها» يعنى للإبل. وذو الْفُتُوقِ: القليلُ المطر. وزَلَلِ النيّةِ: أن تَزِلَّ من موضعٍ إلى موضعٍ لطلب الكلأ.

  وامرأةٌ فُتُقٌ، بضم الفاء والتاء، أى مُتَفَتِّقَةٌ بالكلام.

  ورجلٌ فَتِيقُ اللسان، على فَعِيلٍ، أى حديد اللسان.

  ويقال أيضاً: جملٌ فَتِيقٌ، إذا تَفَتَّقَ سِمَناً. عن الأصمعىّ.

  قال: والصبحُ الْفَتِيقُ، هو المشرق.

  والْفَيْتَقُ: النّجّارُ، وهو فَيْعَلٌ. ومنه قول الأعشى:

  ولا بُدَّ من جَارِ يُجِيرَ سَبِيلَها ... كما سَلَكَ السَكِّىَّ فى الباب فَيْتَقُ

  والسَكِّىُّ: المِسمارُ.

[فرق]

  فَرَقْتُ بين الشيئين أَفْرُقُ فَرْقاً وفُرْقَاناً.

  وفَرَّقْتُ الشئ تَفْرِيقاً وتَفْرِقَةً، فَانْفَرَقَ وافْتَرَقَ وتَفَرَّقَ.

  وأخذت حقّى منه بِالتَّفَارِيقِ. وقول الشاعر:

  أَشْهَدُ بالمَرْوَةِ يوماً والصَفَا ... أنّكَ خيرٌ من تَفَارِيقِ العَصا

  قال ابن الأعرابىّ: العصا تُكْسَرُ فيُتَّخَذُ منها سَاجُورٌ، فإذا كُسِرَ الساجورَ اتخذت منه الأوتادُ، فإذا كسر الوتد اتخذ منه عِرَانُ البَخَاتِىّ، فإذا فُرِضَ رأسُه اتُّخذت منه التَوَادِى تُصَرُّ بها الأخلافُ.

  وقول تعالى: {وَقُرْآناً فَرَقْناهُ} من خَفَّفَ قال: بَيَّنَّاهُ، من فَرَقَ يَفْرُقُ، ومن شدَّد قال: أنزلناه مُفَرَّقاً فى أيام.

  والْفَرْقُ: مكيالٌ معروفٌ بالمدينة، وهو ستّةَ عشر رطلا، وقدْ يحرّك. قال خِداش ابن زهير:

  يأخذون الأَرْشَ فى إخْوَتِهِمْ ... فَرَقَ السَمْنِ وشَاةً فى الغَنَمْ

  والجمع فُرْقَانٌ. وهذا الجمع قد يكون لهما جميعاً، مثل بطنٍ وبُطْنَانٍ، وحَمَلٍ وحُمْلَان.

  وأنشد أبو زيد:

(١) لأبى محمد الحذلمى.