فرق
* تَرْفِدُ بعد الصَفِّ فى فُرْقَانْ(١) *
قال: والصفّ أن تُحلَب فى مِحْلبين أو ثلاثة تَصُفُّ بينها.
والْفُرْقَانُ: القرآنُ، وكل ما فُرِّقَ به بين الحق والباطل فهو فُرْقَانٌ، فلهذا قال تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ}.
والْفُرْقُ أيضاً: الْفُرْقَانُ، ونظيره الخُسْرُ والخُسْرَانُ. قال الراجز:
* ومُشْرِكِىّ كَافِر بِالفُرْقِ *
والْفُرْقَةُ: الاسمُ من فَارَقْتُهُ مُفَارَقَةً وفِرَاقاً.
والْفَارُوقُ: اسمٌ سُمِّىَ به عمر بن الخطاب ¥.
والْمَفْرِقُ والْمَفْرَقُ: وسَطُ الرأس، وهو الذى يُفْرَقُ فيه الشعرُ. وكذلك مَفْرِقُ الطريق ومَفْرَقُهُ، للموضع الذى يتشعّب منه طريقٌ آخَر.
وقولهم لِلْمَفْرِقِ مَفَارِقٌ، كأنَّهم جعلوا كلَّ موضع منه مَفْرِقاً، فجمعوه على ذلك.
وفَرَقَ له الطريقُ، أى اتّجه له طريقان.
وفَرَقَتِ الناقة أيضا تَفْرُقُ فُرُوقاً، إذا أخذها المَخَاض فندّتْ فى الأرض؛ وكذلك الأتانُ. وأنشد الأصمعى(٢):
* ومَنْجَنُونٍ كالأَتَانِ الْفَارِقِ *
والجمع فَوَارِقُ وفُرَّقٌ. وربَّما شبَّهوا السحابةَ التى تنفرد من السحاب بهذه الناقة، فيقال فَارِقٌ. قال عبدُ بنى الحَسْحاس يصف سحاباً:
له فُرَّقٌ منه يُنَتَّجْنَ حوله ... يُفَقِّئْنَ بالمِيثِ الدِمَاثِ السَوابِيا
وقال ذو الرمَّة:
أو مُزْنَة فَارِقٌ يَجْلُو غَوَارِبَها ... تَبَوُّجُ البَرْقِ والظَلْمَاءُ عُلْجُومُ
فجعل له سَوَابِىَ كسَوَابِى الإبل، اتِّساعاً فى الكلام.
والْفَرَقُ بالتحريك: الخَوْفُ؛ وقد فَرِقَ بالكسر. تقول فَرِقْتُ منك، ولا تقل فَرِقْتُكَ.
وامرأةٌ فَرُوقَةٌ ورجلٌ فَرُوقَةٌ أيضا، ولا جمعَ له. وفى المثل: «رُبَّ عَجَلَةٍ تَهَبُ رَيْثاً، ورُبَ فَرُوقَةٍ يُدْعَى لَيْثاً».
(١) قبله:
وهى إذا أدرها العيدان ... وسطعت بمشرف شبحان
أراد بالصفّ قَدَحَيْنِ. يروى «بالفُرْقَانْ».
(٢) لعمارة بن طارق:
أعجل بغرب مثل غرب طارق ... ومنجنون كالأتان الفارق
من أثل ذات العرض ولمضايق