وأَفْهَقْتُ السِقَاءَ: ملأته.

  والْفَاهِقَةُ: الطعنةُ التى تَفْهَقُ بالدم، أى تتصبّب.

  والْفَهْقَةُ: عظمٌ عند مركَّب العنق، وهو أول الفَقَار.

  وفَهَقْتُ الرجل، إذا أصْبت فَهْقَتَهُ.

[فوق]

  فَوْقُ: نقيض تحتَ⁣^(⁣١). وقوله تعالى: {إِنَّ اللهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها} قال أبو عبيدة: فما دُونَهَا، أى أعظم منها، يعنى الذُباب والعنكبوت.

  وفَاقَ الرجل أصحابَه يَفُوقُهُمْ، أى عَلَاهُم بالشرف.

  وفَاقَ الرجلُ فُوَاقاً، إذا شخصت الريحُ من صَدره.

  وفلانٌ يَفُوقٌ بنفسه فُؤُوقاً⁣^(⁣٢)، إذا كانت نَفْسه على الخروج، مثل يَرِيقُ بنفسه.

  والْفُوقُ: موضع الوتَر من السهم، والجمع أَفْوَاقٌ وفُوقٌ. تقول: فُقْتُ السهمَ فَانْفَاقَ، أى كسرتَ فُوقَهُ فانكسر. وفَوَّقْتُهُ أى جعلت له فُوقاً.

  والْأَفْوَقُ: السهمُ المكسورُ الفُوقُ. قال الأصمعى: يقال رجع فلانٌ بِأَفْوَقَ نَاصِلٍ، أى بسهمٍ منكسرٍ لا نصْلَ فيه، أى رجع بحظّ ليس بتمامٍ.

  وأَفَقْتُ السهمَ، أى وضعتُ فُوقَهُ فى الوتَر لأرمىَ به؛ وأَوْفَقْتُهُ أيضاً. ولا يقال أَفْوَقْتُهُ، وهو من النوادر.

  والْفُوَاقُ: الذى يأخذ الإنسان عند النزْع، وكذلك الريحُ التى تَشْخَصُ من صدره.

  والْفُوَاقُ والْفَوَاقُ: ما بين الحَلْبتين من الوقت، لأنها تُحْلَبُ ثم تُتْرَكُ سُوَيعةً يرضَعها الفصيل لتَدُرَّ ثم تُحْلَبُ. يقال: ما أقام عنده إلا فُوَاقاً. وفى الحديث: «العيادةُ قَدْرُ فُوَاقِ ناقةٍ».

  وقوله تعالى: {ما لَها مِنْ فَواقٍ} يقرأ بالفتح والضم، أى ما لها من نَظِرَةٍ وراحةٍ وإفَاقَةٍ.

  والْفِيقَةُ بالكسر: اسم اللبن الذى يجتمع بين الحَلْبتين، صارت الواو ياءً لكسرة ما قبلها.

  قال الأعشى يصف بقرة:

  حتَّى إذا فِيقَةٌ فى ضَرْعِهَا اجتمعتْ ... جاءتْ لتُرْضِعَ شِقَّ النفسِ لو رَضعا

= تصحيفٌ. والسيح: الماء الذى يسيح على وجه الأرض، أى يذهب ويجرى. والجابية: الحوض الذى يُجبَى فيه الماء، أى يجمع، وجمعها جَوَابٍ.

والصواب أنه يروى بالمعجمة والمهملة.

(١) يكون اسماً وظرفاً مبنيًّا، فإذا أضيف أُعْرِبَ.

(٢) رفُوَاقاً، عن القاموس.