قال المرّار:

  أخذْتُ بنجدٍ ما أخذْتُ غُلُبَّةً ... وبالَغْورِ لى عِزٌّ أشمُّ طويلُ

  ورجل غُلَبَّةٌ أيضاً، أى يَغْلِبُ سريعاً.

  عن الأصمعى.

[غهب]

  الغَيْهَبُ: الظُلمة، والجمع الغياهب. يقال فرسٌ أدهم غَيْهَبٌ، إذا اشتدَّ سوادُه.

  والغَهَبُ، بالتحريك، الغَفْلة؛ وقد غَهِبَ بالكسر. وفى الحديث: سُئِل عَطَاءٌ عن رجلٍ أصاب صيداً غَهَباً، قال: عليه الجزاء. قال أبو عُبَيد: يعنى غفلةً من غير تعمُّد.

[غيب]

  الغَيْبُ: كلُّ ما غاب عنك. تقول: غاب عنه غَيبةً وغَيْباً وغِياباً وغُيوباً ومَغِيباً. وجمع الغائب غُيَّبٌ وغُيَّابٌ وغَيَبٌ⁣^(⁣١) أيضاً. وإنما ثبتت فيه الياء مع التحريك لأنَّه شبِّه بصَيَد وإنْ كان جمعا.

  وصَيَدٌ مصدر: قولِك بعير أصْيَدُ، لأنه يجوز أن يُنوَى به المصدرُ.

  وغيَّبْته أنا.

  وغَيَابة الجُبّ: قَعره. وكذلك غَيَابة الوادى.

  تقول: وقعنا فى غَيبة وغَيَابة، أى هَبْطَةٍ من الأرض. وقولهم: غيَّبه غَيَابُهُ، أى دُفِنَ فى قبره. ابن السكيت: بنو فلانٍ يشهدون أحياناً ويتغايبون أحياناً.

  وغابت الشمس، أى غَرَبَتْ.

  والمُغايبة: خلاف المخاطبة.

  وأَغَابت المرأة، إذا غابَ عنها زوجها، فهى مُغِيبةٌ بالهاء⁣^(⁣١)، ومُشهِدٌ بلا هاء.

  والغيب: ما اطمأنَّ من الأرض. قال لبيد⁣^(⁣٢):

  * عن ظَهرِ غَيْبٍ، والأنيس سَقَامُهَا*

  واغتابه اغتياباً، إذا وقع فيه؛ والاسم الغِيبَةُ، وهو أن يتكلَّم خلف إنسانٍ مستور بما يَغُمُّه لو سمِعَه.

  فإنْ كان صدقاً سُمِّىَ غِيبَةً، وإن كان كذباً سمِّى بُهتاناً.

  والغابة: الأجَمة. يقال ليثُ غابة. والغاب: الآجام. وهو من الياء. وغابة: اسمُ موضعٍ بالحجاز.

  وتغيَّب عنِّى فلان. وجاء فى ضَرورة الشعر تَغَيَّبَنِي. قال امرؤ القيس:

  فظلَّ لنا يومٌ لذيذ بنَعْمةٍ ... فَقِلْ فى مَقِيلٍ نَحْسُهُ مُتَغَيِّبُ

  وقال الفرّاء: المتغيِّب مرفوع، والشعر مُكْفأ، ولا يجوز أن يُرَدَّ على المَقِيلِ كما لا يجوز مررت برجلٍ أبوه قائمٍ.

(١) بوزن ركع وكفار، والثالثة كخدم.

(١) ومغيب أيضاً بلا هاء، كما فى اللسان.

(٢) يصف بقرة أكل السبع ولدها. فأقبلت تطوف خلفه، وصدر البيت:

وتسمعت رز الأنيس فراعها