والْخُمَالُ⁣^(⁣١): العَرَجُ. قال الكميت:

  * إذا نسيتْ عُرْجُ الضباعِ خُمَالَهَا*

  قال أبو عبيد: هو ظَلْعٌ يكون فى قوائم الإبل، فيُدَاوَى بقَطْعِ العِرْقِ. وأنشد للأعشى:

  لم تُعَطَّفْ على حُوَارٍ ولم يَقْ ... طَعْ عُبَيْدٌ عُرُوقَها من خُمَالِ

  والْخَامِلُ: الساقطُ الذى لا نباهةَ له. وقد خَمَلَ⁣^(⁣٢) يَخْمُلُ خُمُولاً. وأَخْمَلْتُهُ أنا.

[خول]

  الْخَائِلُ: الحافظُ للشئ. يقال: فلان يَخُولُ على أهله، أى يرعَى عليهم.

  وخَوَّلَهُ الله الشئَ، أى ملَّكه إيَّاه.

  وقد خُلْتُ المالَ أَخُولُهُ، إذا أحسنتَ القيام عليه. يقال: هو خَالُ مَالٍ وخَائِلُ مالٍ وخَوْلِىُ مَالٍ، أى حَسَنُ القيام عليه.

  والتَّخَوُّلُ: التعهُّدُ. وفى الحديث: «كان النبى ÷ يَتَخَوَّلُنَا بالموعظةِ مخافةَ السآمِة».

  وكان الأصمعىُّ يقول: «يَتَخَوَّنُنَا» بالنون، أى يتعهَّدنا. وربّما قالوا: تَخَوَّلَتِ الريحُ الأرضَ، إذا تعهَّدتْها.

  وتَخَوَّلْتُ فى فلانٍ خَالاً من الخير، أى أَخَلْتُ وتوسَّمت.

  وخَوَلُ الرجلِ: حَشَمُهُ، الواحد خَائِلٌ.

  وقد يكون الْخَوَلُ واحداً، وهو اسمٌ يقع على العَبد والأمَةِ. قال الفراء: هو جمع خَائِلٍ، وهو الراعى. وقال غيره: هو مأخوذٌ من التَّخْوِيلِ، وهو التمليك.

  والْخَالُ: أخو الأمِّ، والْخَالَةُ أختها. يقال: خَالٌ بيِّن الخُؤُولَةِ. وبينى وبين فلان خُؤُولَةٌ.

  وتقول: اسْتَخِلْ خَالاً غير خَالِكَ، واسْتَخْوِلْ خَالاً غير خَالِكَ، أى اتَّخِذْ.

  والاسْتِخْوَالُ أيضاً: مثل الاسْتِخْيَالِ. وكان أبو عبيدة يروى قول زهير:

  * هُنَالِكَ إنْ يُسْتَخْوَلُوا المالَ يُخْوِلُوا⁣^(⁣٣) *

  والْخَالُ: لواء الجيش. والْخَالُ: نوعٌ من البرود. قال الشمَّاخ:

  وبُرْدَانِ من خَالٍ وسبعون⁣^(⁣٤) درهماً ... على ذاكَ مقروظٌ من القِدِّ⁣^(⁣٥) ماعِزُ

  وخَوْلَةُ: اسم امرأةٍ من كلبٍ، شَبَّب بها طَرَفَةُ.

(١) فى القاموس: وكغراب: داء فى مفاصل الإنسان وقوائم الحيوان يظلع منه. وقد خمل كعُنِى.

(٢) خَمَلَ يَخْمُلُ من باب دَخَلَ.

(٣) عجزه:

وإن يسئلوا يعطوا وإن ييسروا يغلوا

(٤) فى ديوانه: وتسعون.

(٥) فى ديوانه: من الجلد.