وخَوْلَانُ: قبيلةٌ من اليمن.

  ويقال: تطايَرَ الشرَرُ أَخْوَلَ أَخْوَلَ، أى متفرِّقاً، وهو الشرر الذى يتطايرَ من الحديد الحارِّ إذا ضُرِبَ. قال ضابئ⁣^(⁣١):

  يُسَاقِطُ عنه رَوْقُهُ ضَارِياتِها ... سِقَاطَ حديدِ القَيْنِ أَخْوَلَ أَخْوَلَا

  وذهب القوم أَخْوَلَ أَخْوَلَ، إذا تفرَّقوا شتَّى. وهما اسمان جُعِلا واحداً وبنيا على الفتح.

[خيل]

  الْخَيَالُ والْخَيَالَةُ: الشخصُ، والطيفُ أيضاً.

  قال الشاعر:

  ولستُ بنَازِلٍ إلَّا أَلَمَّتْ ... برَحْلِى أو خَيَالَتُهَا الكَذُوبُ

  والْخَيَالُ: خشبةٌ عليها ثيابٌ سودٌ تُنْصَبُ للطَير والبهائم فتظنُّه إنساناً. وقال:

  أَخِى لا أَخَالِى بعده غير أنّنِى ... كَرَاعِى خَيَالٍ يَسْتَطِيفُ بلا فِكْرِ⁣^(⁣٢)

  والْخَيَالُ: أرضٌ لبنى تغلِب. قال الشاعر⁣^(⁣٣):

  لِمَنْ طَلَلٌ تَضَمّنَهُ أُثَال ... فَسَرْحَةُ فالَمرَانَةُ فَالْخَيَالُ

  والْخَيْلُ: الفُرسانُ، ومنه قوله تعالى: {وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ} أى بفُرْسانك ورَجَّالَتِكَ.

  والْخَيْلُ أيضا: الْخُيُولُ، ومنه قوله تعالى: {وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها}.

  والْخَيَّالَةُ: أصحابُ الْخُيُولِ⁣^(⁣٤).

  والْخَالُ: الذى يكون فى الجسَد، ويجمع على خِيلَانٍ.

  والْخَالُ: أخو الأمّ، يجمع على أَخْوَالٍ.

  ورجلٌ أَخْيَلُ، أى كثير الْخِيلَانِ.

  وكذلك مَخِيلٌ ومَخْيُولٌ، مثل مَكِيلٍ ومَكْيُولٍ. ويقال أيضا: مَخُولٌ مثل مَقُولٌ.

  وتصغير الْخَالِ خُيَيْلٌ فيمن قال مَخِيلٌ ومَخْيُولٌ، وخُوَيْلٌ فيمن قال مَخُولٌ.

  والْخَالُ والْخُيَلَاءُ والْخِيَلَاءُ: الكِبْرُ. تقول منه: اخْتَالَ فهو ذو خُيَلَاءَ، وذو خَالٍ، وذو مَخِيلَةٍ، أى ذو كِبْرٍ. قال العجاج:

  * والْخَالُ ثَوْبٌ من ثياب الجُهَّالْ⁣^(⁣٥) *

(١) فى نسخة زيادة: «يصف الثور».

(٢) قال ابن برى: أنشده ابن قتيبة «بلا فَكْرٍ» بفتح الفاء. يقال: لى فى هذا الأمر فَكْرٌ، بمعنى تَفَكرٍ.

(٣) فى نسخة زيادة: «لبيد».

(٤) وفى المحكم: جماعة الأفراس، لا واحد له من لفظه.

(٥) بعده:

والدهر فيه غفلة للغفال