كأنّه مُثْقَلٌ من حِمْلٍ.

  والدُّؤْلُولُ: الداهيةُ؛ والجمعُ الدَّآلِيل. يقال: وقع القومُ فى دُؤْلُولٍ، أى فى اختلاطٍ من أمرهم.

  والدُّئِلُ: دويْبَّةٌ شبيهةٌ بابن عِرْسٍ. قال كعب بن مالك:

  جاءُوا بجيشٍ لو قِيسَ مُعْرَسُهُ ... ما كان إلّا كَمُعْرَسِ الدُّئِلِ⁣^(⁣١)

  قال أحمد بن يحيى: لا نعلم اسماً جاء على فُعِلٍ غير هذا⁣^(⁣٢). قال الأخفش: وإلى المسمَّى بهذا الاسم نُسِبَ أبو الأسود الدُّؤَلِىّ، إلّا أنَّهم فتحوا الهمزة على مذهبهم فى النِسبة، استثقالاً لتوالى الكسرتين مع ياء النسب، كما يُنْسَبُ إلى نَمِرٍ نَمَرِىٌّ. وربَّما قالوا أبو الأسود الدُّوَلِىُ فقلبوا الهمزة واواً، لأنَّ الهمزة إذا انفتحت وكانت قبلها ضمة فتخفيفها أن تقلبَها واواً محضةً، كما قالوا فى جُؤَنٍ جُوَنٌ، وفى مُؤَنٍ مُوَنٌ.

  وقال الكلبىُّ: هو أبو الأسود الدِّيلِىُ فقلب الهمزة ياءً حين انكسرتْ، فإذا انقلبتْ ياءً كسرت الدالُ لتسلم الياء، كما تقول قِيلَ وبِيعَ.

  قال: واسمُه ظالم بن عمرو بن حِلْس بن نُفاثة بن عدىّ بن الدُّئِلِ بن بَكر بن كنانة.

  قال الأصمعىّ: أخبرنى عيسى بن عمر قال: الدِّيلُ بن بكر الكنانىّ إنما هو الدُّئِلُ، فترك أهل الحجاز الهمز.

[دبل]

  دَبَلْتُ الشئ: جمعته، كما تجمع اللُقمةَ بأصابعك.

  والدُّبْلَةُ مثل الكتلة من الصَمغ وغيره. تقول منه: دَبَّلْتُ الشئَ. قال مُزَرِّدٌ:

  ودَبَّلْتُ أمثالَ الأَثَافِى كأنَّها ... رَءوسُ نِقَادٍ قُطِّعَتْ يوم تُجْمَعُ

  ودَبْلُ الأرضِ: إصلاحُها بالسِرْجِيْن ونحوِه.

  وأرضٌ مَدْبُولَةٌ. وكلُّ شئٍ أصلحتَه فقد دَبَلْتَهُ ودَمَلْتَهُ. ومنه سمِّيت الجداول الدُّبُولُ، لأنها تُدْبَلُ، أى تُنَقَّى وتُصْلَحُ.

  والدِّبْلُ: الداهيةُ. يقال: دِبلاً دَبِيلاً، كما يقال ثُكْلاً ثَاكِلاً. قال الشاعر⁣^(⁣٣):

  طِعَانَ الكُمَاةِ وضَرْبَ الجِيادِ ... وقولَ الحَوَاضِنِ دِبْلاً دَبِيلاً⁣^(⁣٤)

  والدُّبَيْلَةُ: الداهيةُ، وهى مصغرةٌ للتكبير.

(١) الدئل بضم الدال وكسر الهمزة، كما فى القاموس.

(٢) قال ابن برى: «قد جاء رُئِمٌ فى اسم الاسْتِ».

(٣) بشامة بن الغدير النَهْشَلِى.

(٤) ويقال «ذِبْلاً ذَبِيلَا». وبالمهملة أجود.