ربحل
  لا يقدر الفصيل على أن يرضَع معه، ولا ينحلُّ.
  قال الكميت:
  صُرَّ رِجْلَ الغرابِ مُلْكُكَ فى النَا ... سِ على من أراد فيه الفُجُورا
  والرِّجْلَةُ: بقلةٌ، وتسمَّى الحمقاءَ؛ لأنَّها لا تنبت إلّا فى مَسِيلٍ. ومنه قولهم: «هو أحمق من رِجْلَةٍ». والعامّة تقول: مِنْ رِجْلِهِ.
  والرِّجْلَةُ أيضاً: واحدة الرِّجْلِ، وهى مَسَايِل الماء. قال لبيد:
  يَلْمُجُ(١) البَارِضَ لَمْجاً فى النَدَى ... من مَرَابِيعِ رياضٍ ورِجَلْ
  والرَّجَلُ بالتحريك: مصدر قولك رَجِلَ بالكسر، أى بَقِىَ رَاجِلاً. وأَرْجَلَهُ غيره.
  وأَرْجَلَهُ أيضاً، بمعنى أَمْهَلَهُ.
  والرَّجَلُ: أن تُرْسِل البَهْمَة مع أمِّها ترضعُها متى شاءت. يقالُ: بَهْمَةٌ رَجَلٌ وبَهْمٌ أَرْجَالٌ.
  قال الشاعر(٢):
  وصَافَ غُلَامُنا رَجَلاً عليها ... إرادةَ أنْ يُفَوِّقَهَا رَضَاعا
  تقول منه: أَرْجَلْتُ الفصيلَ. وقد رَجَلَ الفصيلُ أمَّه يَرْجُلُهَا رَجْلاً، أى رضَعها.
  ورَجَلْتُ الشاةَ: علّقتُها بِرِجْلِهَا.
  والْأَرْجَلُ من الخيل: الذى فى إحدى رِجْلَيْهِ بياضٌ، ويُكْرَهُ إلّا أن يكون به وَضَحٌ غيره. قال الشاعر(٣):
  أسِيلٌ نبيلٌ ليس فيه مَعَابَةٌ ... كُمَيْتٌ كلَوْنِ الصِرْفِ أَرْجَلُ أقْرَحُ
  فَمُدِحَ بِالرَّجَلِ لمّا كان أَقْرحَ.
  وشاةٌ رَجْلَاءُ كذلك.
  والْأَرْجَلُ أيضا من الناس: العظيمُ الرِّجْلِ.
  والْمِرْجَلُ: قِدْرٌ من نُحاسٍ.
  والرَّاجِلُ: خلاف الفارس؛ والجمع رَجْلٌ، مثل صاحبٍ وصَحْبٍ، ورَجَّالَةُ ورجَّالٌ.
  والرَّجْلَانُ أيضا: الرَّاجِلُ، والجمع رَجْلَى ورِجَالٌ، مثل عَجْلَانَ وعَجْلَى وعِجَالٍ.
  ويقال أيضاً: رَجِلٌ ورَجَالَى، مثل عَجِلٍ وعَجَالَى.
  وامرأةٌ رَجْلَى مثل عَجْلَى، ونسوةٌ رِجَالٌ مثل عِجَالٍ، ورَجَالَى مثل عَجَالَى.
  والرَّجُلُ: خلاف المرأة، والجمع رِجَالٌ ورِجَالاتُ، مثل جِمَالٍ وجِمَالاتٍ، وأَرَاجِلُ. قال أبو ذؤيب:
  أَهَمَّ بَنِيهِ صَيْفُهُمْ وشِتَاؤُهُمْ ... وقالوا تَعَدَّ واغْزُ وَسْطَ الْأَرَاجِلِ
(١) اللَمْجُ: الأكل بأطراف الفم.
(٢) القَطَامِىُّ.
(٣) المرقِّش الأصغر.