* يَرْمِى به الجَرْعُ إلى أَعْصَالِها*

  والعَصَلُ: التواءٌ فى عَسِيبِ الذَنَبِ حتَّى يبدو بعضُ باطنه الذى لا شَعر عليه.

  والعَصَلُ: جمع عَصَلَةٍ، وهى شجرةٌ إذا أكل البعيرُ منها سلّحتْه تسليحاً. وقال⁣^(⁣١):

  * كَسُلَاحِ النِيبِ يَأْكُلْنَ العَصَلْ⁣^(⁣٢) *

  وقال لبيد:

  وقَبِيلٌ من عُقَيْلٍ صَادِقٌ ... كَلُيُوثٍ بين غَابٍ وعَصَلْ

  ونابٌ أَعْصَلُ بيِّن العَصَلِ، أى مُعْوَجٌّ شديدٌ.

  ويقال للرجل المعوجِّ الساقِ: أَعْصَلُ.

  وشجرةٌ عَصِلَةٌ: عوجاءُ. وسهامٌ عُصْلٌ مَعَوَّجَةٌ.

  والمُعَصِّلُ⁣^(⁣٣) بالتشديد: السهمُ الذى يلتوى إذا رُمِىَ به.

  والعُنْصَلُ: البصلُ البرىُّ. والعُنْصُلَاءُ والعُنْصَلاءُ مِثلُه. والجمع العَنَاصِلُ، وهو الذى يسمّيه الأطباء الإسْقَالُ، ويكون منه خَلٌّ. عن ابن اسرافيونَ.

  والعُنْصُلُ: موضعٌ.

  ويقال للرجل إذا ضلَّ: أخذ فى طريق العُنْصُلَيْنِ.

  وطريقُ العُنْصُلِ، هو طريقٌ من اليمامة إلى البصرة.

[عضل]

  العُضْلَةُ بالضم: الداهيةُ. يقال: إنّه لَعُضْلَةٌ من العُضَلِ، أى داهية من الدواهى.

  والعَضَلُ: الجُرَذُ. قال أبو نصر: العِضْلَانُ: الجرذانُ.

  والعَضَلُ بالتحريك: جمع عَضَلَةِ الساقِ.

  وكلُّ لحمةٍ مجتمِعةُ مكتنزةٍ فى عَصَبَةٍ فهى عَضَلَةٌ.

  وقد عَضِلَ الرجل بالكسر فهو عَضِلٌ بيِّن العَضَلِ، إذا كان كثير العَضَلِ.

  وعَضَلٌ: قبيلةٌ، وهو عَضَلُ بن الهُونِ ابن خُزيمةَ أخو الدِيشِ، وهما القَارَةُ.

  وداءٌ عُضَالٌ وأمرٌ عُضَالٌ، أى شديدٌ أعيا الأطباء.

  وأَعْضَلَنِى فلانٌ، أى أعيانى أمره. وقد أَعْضَلَ الأمر، أى اشتدَّ واستغلق. وأمرٌ مُعْضِلٌ: لا يُهْتَدَى لوجهه.

(١) الشعر لحسان.

(٢) صدره:

تخرج الأضياح من أستاههم

الأضياح: الألبان الممذوقة، أى المخلوطة.

(٣) وحكى ابن برى عن على بن حمزة قال: هو المعضل بالضاد المعجمة، من عضلت الدجاجة، إذا التوت البيضة فى جوفها.