إذا كانَ مَالاً كان مالاً مُرَزَّأً ... وَنَالَ نَدَاهُ كلُّ دَانٍ وَجَانِبِ

  ومَالَ الرجلُ يمُولُ ويَمَالُ مَوْلاً وَمُؤُولاً، إذا صار ذا مالٍ. وتَمَوَّلَ مثله. ومَوَّلَهُ غيره.

  وزعم قومٌ أنَ المُولُ العنْكَبوتُ، الواحدةُ مولَةٌ. وأنشد:

  * مَلْأَى من الماءِ كعيْنِ المُولَهْ⁣^(⁣١) *

  ولم أسْمَعْه عن ثقةٍ.

[مهل]

  المَهَلُ بالتحريك: التُّؤَدَةُ.

  وأمهلهُ: أَنْظَرَهُ ومَهَّلَهُ تمهيلاً. والاسم المُهْلة بالضم.

  والاسْتِمهَالُ: الاسْتنظارُ.

  وتَمهّل فى أمرِهِ، أى اتَّأَدَ.

  واتْمَهَلَ اتْمِهلَالاً، أى اعتدل وانتصب.

  والاتمِهلالُ أيضاً: سكونٌ وفتورٌ.

  وقولهم: مَهْلا يا رجلُ، وكذلك للاثنيْنِ والجمعِ والمؤنثِ. وهى موحَّدةٌ بمعنى أمْهِلْ. فإذا قيل لك مهلاً قلت: لا مهلَ والله. وتقول: ما مهلٌ والله بِمُغْنيَةٍ عنك شيئاً. قال الكميت:

  * أقولُ له إذا ما جاء مَهْلاً*

  * وما مَهلٌ بواعظةِ الْجَهولِ*

  وقوله تعالى: {يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ}، يقال: هو النُحَاسُ المُذابُ. وقال أبو عَمْرٍو: المُهْلُ: دُرْدِىُّ الزَيْتِ. قال: والمُهْلُ أيضاً: القَيْحُ والصَدِيد.

  وفى حديث أبى بكر: «ادْفِنونِى فى ثَوْبَىَّ هذيْنِ، فإنما هما للمُهل والترابِ».

[ميل]

  المَيْلُ: المَيَلَانُ. يقال: مالَ الشَئُ يَمِيلُ مَمَالاً ومَمِيلاً، مثل مَعَابٍ ومَعيبٍ، فى الاسم والمصدر.

  ومالَ عن الحقِّ، ومالَ عليه فى الظُلْم.

  وأمالَ الشَئَ فمالَ.

  والمَيَلُ بالتحريك: ما كَانَ خِلْقَةً. يقال منه رجلٌ أَمْيَلُ العاتِقِ، فى عُنُقِهِ مَيَلٌ.

  والأَمْيَلُ: الذى لا سَيْفَ معه، على أَفعَلَ.

  والْأَمْيَلُ: الذى لا يَسْتَوى على السَرْج.

  قال جرير:

  لم يرْكبُوا الْخَيْلَ إلا بعد ما هَرِموا ... فهم ثِقَالٌ على أكتَافِهَا ميلُ

  والمَيْلاءُ من الرَمْلِ: العُقْدةُ الضَخْمةُ، والشجرةُ الكثيرةُ الفروعِ أيضاً. قال ذو الرمّة:

  مَيْلَاءَ من مَعدِنِ الصِيرانِ قاصيةٍ ... أَبْعَارُهُنَّ عَلَى أَهْدافهَا كُثَبُ

(١) قبله فى نسخة:

حاملة كوك لا محمولة