والنُّبْلة بالضم: العَطِيَّة.

  والنُّبْل: النَّبَالة والفضْل. وقد نُبل بالضم فهو نبيلٌ، والجمع نبَلٌ بالتحريك، مثل كريم وكَرَمٍ.

  والنبلُ أيضاً: الكبارُ. قال بشْر:

  نبيلة موضع الحجليْن خَوْدٌ ... وفى الكشحيْن والبطن اضطِمارُ

  والنَّبَل: الصغار أيضاً، وهو من الأضدَادِ.

  وقال:

  أفرحُ أن أرْزَأَ الكِرام وأَنْ ... أُورَثَ ذَوْداً شَصائِصاً نَبَلا⁣^(⁣١)

  يقول: أأفْرَحُ بصغارِ الإبل وقد رُزِئْتُ بكبار الكرام. وبعضهم يرويه: «شصائصاً نبلا» بالضم، يريد جمعَ نبْلة، وهى العظيمةُ.

  والنَّبَل: حجارة الاستنجاءِ. وفى الحديث: «اتقوا الملاعِن وأَعِدُّوا النَّبَل» والمحدثون يقولون النَّبْل بالفتح. يقال: سُمِّيَتْ بذلك لصِغَرها.

  ونابلْتُه فنبَلْتُه، إذا كنتَ أجودَ نبْلا منه.

  وقد يكون ذلك فى النُّبْلِ أيضاً.

  ونَبَلْتُ فلاناً أَنْبُلُه نَبْلا بالفتح، إذا رمَيْتَه بالنَّبْلِ.

  ونبَلْتُ الإبل، أى قمتُ بمصْلحتها، وكذلك إذا سُقْتَها سَوقاً شديداً. وقال الراجز:

  لا تأْوَى للعيْسِ وانبُلاها ... فإنّها ما سَلِمت قُواها

  بعيدةُ المُصْبَح من مُمْسَاها

  واسْتنْبَلَنى فَنَبَلْتُه، أى ناولتُه نَبْلا.

  ويقال: نبِّلْنى حجارةَ الاستنْجاء أى أَعطِنِيْها.

  ونَبَلْتُ فلاناً بطعامى: ناولتُه شيئاً بعد شئٍ.

  وتقول: هذا رجل مُتَنَبِّلٌ نَبْلَهُ، إذا كان معه نَبْلٌ.

  وتَنَبَّلَ أيضاً، أى تكلَّفَ النُبْل. وتنبّل، أى أخذ الأنْبل فالأنْبل.

  وتنبَّلَ البعيرُ، أى مات.

  قال ابن الأعرابى: وتنبَّل الإنسان أيضاً وغيره.

  والنَبيلة: الجِيَفة.

  والتِنْبال: القصير.

(١) قبله:

إن كنت أزننتني بها كذبا ... جزء فلاقيت مثلها عجلا

الشصائص: التى لا ألبان لها. قال ابن برى: الشعر لحضرمى بن عامر. والنبل فى الشعر: صغار الأجسام.

قال أبو عبيدة: وبعضهم يقول: النُبَل. قال ابن الأثير: واحدتها نُبلة كغُرفة وغُرَف.

والمحدّثون يفتحون النون والباء كأنه جمع نبيل فى التقدير. عن اللسان.