والتَنَقُّلُ: التحوُّلُ. ونقَّلَهُ تَنْقِيلاً، إذا أكثر نقلُه.

  والمُنَقِّلَةُ بكسر القاف: الشَجَّةُ التى تُنَقِّلُ العَظْمَ، أى تكْسِرُهُ حتّى يخرجَ منها فَرَاشُ العظامِ.

  ومُنَاقَلَةُ الفرسِ: أن يضع يده ورجله على غير حَجَرٍ لحُسْنِ نَقْلِهِ فى الحِجَارة. قال جرير:

  من كلِّ مُشْتَرِفٍ وإن بَعُدَ المَدَى ... ضَرِمِ الرِقَاقِ مُنَاقِلِ الأَجْرَالِ

  والنِّقَالُ أيضاً: أن تشرب الإبلُ نَهَلاً وعَلَلاً بنفسها، من غير أحدٍ. وقد نَقَلْتُهَا أَنا.

  ويقال: فرسٌ مِنْقَلٌ. وقال الشاعر⁣^(⁣١) يصف فرساً:

  فَنَقَلْنَا صُنْعَهُ حَتَّى شَتا ... ناعِمَ البالِ لَجُوجاً فى السَنَنْ

  والنَّاقِلَةُ من النَّاسِ: خِلَافُ القُطَّانِ.

  والأنْقِلَاءُ: ضَرْبٌ من التمر بالشأم.

[نقثل]

  النَّقْثَلَةُ: مِشْيَةُ الشيخ، يُثِيرُ التَرَابَ إذا مشى. وقال الراجز⁣^(⁣٢):

  قَارَبْتُ أَمْشِى القَعْوَلى والفَنْجَلَهْ ... وتارَةً أَنْبُثُ نَبْثاً نَقْثَلَهْ⁣^(⁣٣)

[نكل]

  النِّكْلُ بالكَسْرِ: القَيْدُ⁣^(⁣٤).

  والنِّكْلُ أيضاً: حَدِيدةُ اللِجَامِ. وقال أبو عبيد: النِّكْلُ لِجَامُ البَرِيدِ.

  ورجل نِكْلٌ ونَكَلٌ، مثل شِبْهٍ وشَبَهٍ، كأنّه يُنَكَّلُ به أَعداؤُهُ.

  ورماهُ اللهُ بِنُكْلَةٍ، أى بما يُنَكِّلُهُ.

  ويقال: نَكَّلَ به تَنْكِيلاً، إذَا جَعَلَهُ نَكَالاً وعِبْرَةً لغيرِهِ.

  والمَنْكَلُ: الذى يُنَكِّلُ بالإنْسَانِ. وقال:

  * وارْمِ عَلَى أَقْفَائِهِمْ بالمَنْكَلِ⁣^(⁣٥) *

  ونَكَلَ عن العَدُوِّ وعن اليمينِ يَنْكُلُ بالضم، أى جَبُنَ.

  والنَّاكِلُ: الجَبَانُ الضعيفُ.

  وقال أبو عبيدة: نَكِلٌ بالكسر: لُغَةٌ فيه. وأنكَرَهُ الأصمَعىُّ.

  وفى الحديث: «إنَّ اللهَ يُحِبُ النَّكَلَ

(١) عدى بن زيد.

(٢) هو صخر بن عمير.

(٣) فى اللسان: «نَبثَ النَقْثَلَه».

(٤) وجمعه أنكال، كما فى المختار.

(٥) بعده:

بصخرة أو عرض جيش جحفل

وفى اللسان: «فارم» و «بمَنكَلِ».