يعنى ما كان⁣^(⁣١).

[أوم]

  يقال: أَوَّمَهُ الكلأُ تَأْوِيماً، أى سَمَّنَهُ وعَظَّمَ خَلْقَهُ. قال الشاعر:

  عَرَكْرَكٌ مُهْجِرُ الضُؤْبَانِ أَوَّمَهُ ... رَوْضُ القِذَافِ رَبِيعاً أىَ تَأْوِيمِ

  والْمُؤَوَّمُ: العظيمُ الخَلْقِ والرأس. قال عَنترة:

  وكَأَنَّمَا تَنَأْىَ بجانب دَفِّهَا ال ... وَحْشِىِّ مِنْ هَزِجِ العَشِىِ مُؤوَّمِ

  يعنى سِنَّوْراً.

  والأُوَامُ، بالضم: حَرُّ العَطَشِ.

[أيم]

  الْأَيَامَى: الذين لا أزواجَ لهم من الرجال والنساء، وأصلها أَيَائِمُ فقُلِبَتْ، لأنَّ الواحد رجلٌ أَيِّمٌ، سواء كان تزوَّجَ من قبل أو لم يتزوَّج.

  وامرأةٌ أَيِّمٌ أيضاً، بِكْراً كانت أو ثَيِّباً.

  وقد آمَتِ المرأةُ من زوجها تَئِيمُ أَيْمَةً وأَيْماً وأُيُوماً. وفى الحديث: «أنَّه كان يتعوّذ من الأَيْمَةِ».

  وتَأَيَّمَتِ المرأةُ، وتَأَيَّمَ الرجل زماناً، إذا مكث لا يتزوَّج. قال يزيد بن الحَكَم الثقفىّ:

  كلُّ امرئٍ سَتَئِيمُ مِنْ ... هُ العِرْسُ أو منها يَئِيمُ

  وقال آخر:

  نَجَوْتَ بِقُوفِ نفسكَ غير أَنِّى ... إخَالُ بأنْ سيَيْتَمُ أَوْ تَئِيمُ

  أى يَيْتَمُ ابنُك وتَئِيمُ امرأتك.

  وقال يعقوب: سمعتُ رجلاً من العرب يقول: أىٌّ يكوننَّ على الأيْمِ نصيبى، يقول: ما يقع بيدى بعد ترك التزوُّج أىُّ امرأة صالحةٍ أو غير ذلك.

  وأَيَّمَهُ الله تَأْيِماً.

  وقولهم: مَا لَهُ آمَ وعَامَ: أى هَلَكَتِ امرأتُه وماشيتُه، حتَّى يَئِيمَ ويَعِيمَ. فَعَيْمانُ إلى اللَبن، وأَيْمَانُ إلى النساء.

  والحربُ مَأْيَمَةٌ، أى تقتل الرجالَ فتدع النساءَ بلا أزواج.

  وقد أَأَمْتُها وأنا أُئِيمُها، مثال أَعَمْتُهَا وأنا أُعِيمُهَا.

  والأَيْمُ: الحيَّةُ. قال ابن السكيت: أصله أَيِّمٌ فخُفِّفَ، مثل لَيِّنٍ ولَيْنٍ، وهَيِّنٍ وهَيْنٍ.

  وأنشد لأبى كَبير:

(١) زيادة فى المخطوطة:

ويكون بمعنى الألف واللام، كقول أبى هريرة: «طابَ امْ ضَرْبُ»، يريد طاب الضرب.