والرَّثَمُ: بياض فى جحفلة الفرس العليا. وقد ارْثَمَ الفرسُ ارْثِمَاماً، صار أَرْثَمَ. وهى الرُّثْمَةُ.

  وخُفٌ مَرْثُومٌ، مثل مَلْثُومٍ، إذا أصابته حجارةٌ فدَمِىَ.

[رجم]

  الرَّجْمُ: القتل، وأصله الرمى بالحجارة. وقد رَجَمْتُهُ أَرْجُمُهُ رَجْماً، فهو رَجِيمٌ ومَرْجُومٌ.

  والرُّجْمَةُ، بالضم: واحدة الرُّجَمِ والرِّجَامِ، وهى حجارةٌ ضِخام دون الرِضَامِ، وربَّما جُمِعَتْ على القبر ليُسَنَّمَ.

  وقال عبد الله بن مغفَّلٍ فى وصيّته: «لا تُرَجِّمُوا قبرى» أى لا تجعلوا عليه الرَّجَمَ. أراد بذلك تسويةَ قبرِه بالأرض وأن لا يكون مسنَّماً مرتفعاً، كما قال الضحّاك فى وصيته: «ارْمُسُوا قبرى رَمْساً». والمحدّثون يقولون: لا تَرْجُموا قبرى، والصحيح أنَّه مشدّد.

  والرَّجَمُ بالتحريك: القبرُ. قال كعب ابن زهير:

  أنا ابن الذى لم يُخْزِنِى فى حياته ... ولم أُخْزِهِ لَمَّا تغيّب فى الرَّجَمْ⁣^(⁣١)

  والرِّجَامُ: المِرْجَاسُ، وربَّما شُدَّ بطرف عَرْقُوَةُ الدلو ليكون أسرعَ لانحدارها.

  ورجلٌ مِرْجَمٌ بالكسر، أى شديد، كأنه يُرْجَمُ به مُعَادِيهِ.

  وفرسٌ مِرْجَمٌ: يَرْجُمُ فى الأرض بحوافره.

  والرَّجْمُ: أن يتكلَّم الرجل بالظنَّ. قال تعالى: {رَجْماً بِالْغَيْبِ}. يقال صار فلان رَجْماً: لا يوقف على حقيقة أمره ومنه الحديتُ المُرَجَّمُ، بالتشديد.

  وتَرَاجَمُوا بالحجارة، أى ترامَوْا بها.

  ورَجَمَ فلانٌ عن قومه، إذا نَاضَلَ عنهم.

  ورجَامٌ: موضعٌ. قال لبيد:

  * بِمِنًى تَأَبَّدَ غَوْلُهَا فَرِجَامُهَا⁣^(⁣٢) *

  والرِّجَامَانِ: خشبتان تُنصَبان على رأس البئر، ينصب عليهما القَعْوُ.

  والرُّجْمَةُ بالضم: وِجار الضَبُع.

  ويقال: قد تَرْجَمَ كلامه، إذا فسَّره بلسان آخر. ومنه التَّرْجَمَان، والجمع التَّرَاجِمُ، مثل زَعْفَرَانٍ وزَعَافِرَ، وصَحْصَحَانٍ، وصَحَاصِحَ. ويقال تَرْجُمَانٌ. ولك أن تضم التاءِ لضمَّة الجيم فتقول تُرْجُمَانٌ، مثل يَسْرُوعٍ ويُسْرُوعٍ. قال الراجز:

  إلَّا الحَمَامَ الوُرْقَ والغَطَاطَا⁣^(⁣٣).

(١) فى اللسان: «حتَّى أُغَيَّبَ فى الرَجَمْ».

(٢) فى نسخة أول البيت:

عفت الديار محلها فمقامها

(٣) قبله:

ومنهل وردته التقاطا ... لم ألق إذ وردته فراطا