[نقب]

  النَّقْبُ: الطريق فى الجبل، وكذلك المَنْقَبُ والمَنْقَبَةُ، عن ابن السكيت:

  ونَقَبَ الجِدَارَ نَقْباً، واسم تلك النَّقْبَةِ نَقبٌ أيضاً. ونَقَبَ البَيْطار سُرَّةَ الدابَّة ليخرج منها ماءٌ أصفر، وتلك الحديدة مِنْقَبٌ، والمكان مَنْقَبٌ بالفتح. وقال⁣^(⁣١):

  أَقَبّ لم يَنْقُبِ البَيطار سُرَّتَهُ ... ولم يَدِجْهُ ولم يَغْمزْ له عَصَبَا⁣^(⁣٢)

  والنَّاقبة: قَرْحَةٌ تخرج بالجنب تهجُم على الجوف.

  والنُّقْبَة بالضم: أوّل ما يبدو من الجَرَب قِطعاً متفرقة؛ وجمعها نُقْبٌ⁣^(⁣٣). قال دريد بن الصِمة:

  مُتَبَذِّلاً تبدو محاسنُه ... يضَع الهِنَاءَ مواضع النُّقْبِ

  والنُّقْبَةُ أيضاً: اللون والوجه. قال ذو الرمّة يصف ثوراً:

  ولَاحَ أَزْهَرُ مشهورٌ بنُقْبَتِهِ ... كأنّه حين يَعْلُو عَاقِراً لَهَبُ

  والنُّقبة أيضاً: ثوبٌ كالإزار يُجْعَل له حُجْزَةٌ مَخِيطَة، من غير نَيْفَقٍ، ويُشَدُّ كما يشدُّ السراويل.

  تقول منه: نَقَبتُ الثوبَ نَقْباً، أى جَعَلتُه نُقْبَةً. ونَقِبَ البعير بالكسر، إذا رقَّت أخفافه.

  وأنقَبَ الرجلُ، إذا نَقِبَ بعيره. ونَقِبَ الخُفُّ الملبوس، أى تَخَرَّقَ.

  والمَنْقَبَةُ: ضد المَثْلَبَةِ.

  والنَّقيب، العَرِيف، وهو شاهد القوم وضمينهم؛ والجمع النُّقَبَاءُ. وقد نَقَبَ على قومه يَنْقُبُ نِقَابَةً، مثل كتب يكتب كتابة.

  قال الفراء: إذا أردتَ أنّه لم يكن نقيباً ففعل قلتَ: نَقُبَ بالضم، نَقَابَةً بالفتح.

  قال سيبويه: النِّقَابَةُ بالكسر الاسم، وبالفتح المصدر، مثل الوِلاية والوَلاية.

  أبو عبيد: النَّقيبة: النفس. يقال: فلانٌ ميمون النَّقيبة، إذا كان مبارَكَ النفس.

  قال ابن السكيت: إذا كان ميمونَ الأمر ينجح فيما يحاول ويظفَرُ.

  وقال ثعلب: إذا كان ميمونَ المَشُورة.

  وكلبٌ نَقِيبٌ: نُقِبَتْ غَلْصَمَتُهُ ليضعُفَ صوتُه، يفعَله اللئيمُ لئلّا يَسمَع صوتَه الأضيافُ.

  والنِّقاب: نِقاب المرأة. وقد انْتَقَبَتْ. وإنّها لَحَسَنَةُ النِّقْبَة، بالكسر.

  ونَاقَبْتُ فلاناً، إذا لَقِيتَهُ فَجْأَةً. ولَقِيتُهُ نِقَاباً. ووَرَدْتُ الماء نِقَاباً، مثل التقاطاً⁣^(⁣١)، إذا هجمتَ عليه من غير طلَب.

(١) مرة بن محكان.

(٢) ويروى «كالسيد» «ولم يسمه ولم يلمس له».

(٣) بسكون القاف ويقال أيضا «نقب» بضم ففتح، كما فى اللسان.

(١) يعنى مثل وردت الماء التقاطا.