يقال: أَتيتُ أرضَ فلان فَتَنَعَّمَتْنِى، إذا وافقَتْه.

  وتقول: أَنْعَمَ الله عليك من النِّعْمَةِ. وأنْعَمَ الله صباحَك من النُّعُومَةِ.

  وأَنْعَمَ له، أى قال له نَعَمْ.

  وفعل كذا وأَنْعَمَ، أى زاد.

  وأَنْعَمَ الله بك عيناً، أى أقرَّ الله عينَك بمن تحبه.

  وكذلك نَعِمَ الله بك عيناً نُعْمَةً، مثل غَلِمَ غُلْمَةً، ونَزِهَ نُزْهَةً.

  ونَعِمَكَ عيناً مثلُه.

  والنَّعَمُ: واحد الأَنْعَامِ، وهى المالُ الراعيةُ وأكثر ما يقع هذا الاسم على الإبل. قال الفراء: هو ذكرٌ لا يؤنَّث. يقولون: هذا نَعَمٌ واردٌ.

  ويجمع على نُعْمَانٍ، مثل حَمَلٍ وحُمْلَانٍ.

  والأَنْعَامُ تذكّر وتؤنّث. قال الله تعالى فى موضع: {مِمَّا فِي بُطُونِهِ}، وفى موضع آخر: {مِمَّا فِي بُطُونِها}.

  وجمع الجمع أَنَاعِيمُ، ويراد به التكثير فقط.

  لأن جمع الجمع إمّا أن يراد به التكثير أو الضروب المختلفة. قال ذو الرمة:

  * وانحسرتْ عنه الأَنَاعِيمُ⁣^(⁣١) *

  ونَعَمْ: عِدَةٌ وتصديقٌ، وجواب الاستفهام، وربَّما ناقَض بَلَى. إذا قال: ليس لى عندك وديعة فقولك نَعَمْ تصديقٌ له، وبَلَى تكذيبٌ.

  ونَعِمْ، بكسر العين: لغةٌ فيه حكاها الكسائىّ.

  والنَّعَامَةُ من الطير يذكّر ويؤنث.

  والنَّعَامُ: اسمُ جنسٍ، مثل حَمَامٍ وحَمَامَةٍ، وجَرَادٍ وجَرَادَةٍ.

  والنَّعَامَةُ: الخشبة المعترِضة على الزُرْنُوقَيْنِ.

  ويقال للقوم إذا ارتحلوا عن مَنْهَلهم أو تفرَّقوا: قد شالت نَعَامَتُهُمْ.

  والنَّعَامَةُ: ما تحت القدم. وقال:

  * وابنُ النَّعَامَةِ يَوْمَ ذلك مَرْكَبِى⁣^(⁣٢) *

  قال الأصمعىّ: هو اسم فرس. وقال الفراء:

  هو عِرْقٌ فى الرِجْلِ. قال: سمعته منهم، حكاه فى المصنَّف. وقال أبو عبيدة: هو اسمٌ لشدّة الحرب، كقولهم: أُمُّ الحرب، وليس ثَمَّ امرأةٌ، وإنَّما ذلك كقولهم: به داءُ الظَبْى، وجاءوا على بَكْرة أبيهم، وليس ثَمَّ بَكْرَةٌ ولا داءٌ.

(١) البيت بتمامه:

داني له القيد في ديومة قذف ... قينية وانحسرت عنه الأناعيم

(٢) صدره:

فيكون مركبك القعود ورحله

والشعر لخزَزَ بن لَوْذان السَدوسىّ.