جنن
والجَنِينُ: الولد ما دام فى البطن، والجمع الْأَجِنَّةُ. والجَنِينُ: المقبور.
والجُنَّةُ بالضم: ما استترتَ به من سلاح.
والجُنَّةُ: السُتْرَةُ، والجمع الجُنَنُ. يقال: اسْتَجَنَ بجُنَّةٍ، أى استتر بسُترة.
والمِجَنُ: الترس، والجمع المَجَانُ بالفتح.
والجَنَّةُ: البستان، ومنه الجَنَّاتُ. والعرب تسمِّى النخيل جَنَّةً. وقال زهير:
كَأَنّ عَيْنَىَّ فى غَرْبَىْ مُقَتَّلَةٍ ... من النَوَاضِحِ تَسْقِى جَنَّةً سُحُقَا
والجَنَانُ بالفتح: القلب.
ويقال أيضا: ما عَلَىَ جَنَانٌ إلّا ما تَرَى، أى ثوبٌ يوارينى.
وجَنَانُ الليل أيضا: سوادُه(١) وادلهمامُه.
قال الشاعر خُفَاف بن نَدْبة:
ولولا جَنَانُ الليل أدركَ رَكْبُنَا(٢) ... بذِى الرِمْثِ والأَرْطَى عِياضَ بنَ ناشِبِ
قال ابن السكيت: ويروى: «جُنُونُ الليل»، أى ما ستر من ظلمته.
وجَنَانُ الناس: دهماؤهم.
والجِنَّةُ: الجِنُ. ومنه قوله تعالى: {مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ}.
والجِنَّةُ: الجُنُونُ. ومنه قوله تعالى: {أَمْ بِهِ جِنَّةٌ} والاسم والمصدر على صورةٍ واحدة.
والجَنَنُ بالفتح: القبر. والجُنُنُ بالضم: الجُنُونُ، محذوف منه الواو. قال يصف الناقة:
مثل النعامة كانت وهى سائمةٌ ... أَذْنَاءَ حتَّى زَهَاهَا الحَيْنُ والجُنُنُ
والجَانُ: أبو الجِنِ، والجمع جِنَّانٌ مثل حائطٍ وحيطانٍ.
والجَانُ أيضا: حيَّة بيضاء.
وتَجَنَّنَ عليه وتَجَانَنَ وتَجَانَ: أرَى من نفسه أنّه مَجْنُونٌ.
وأرضٌ مَجَنَّةٌ: ذات جِنٍ.
والمَجَنَّةُ أيضا: الجُنُونُ. والمَجَنَّةُ أيضا: اسم موضعٍ على أميالٍ من مكة.
وكان بلال ¥ يتمثَّل بقول الشاعر:
ألا ليتَ شعرى هل أبيتَنَّ ليلةً ... بمكةَ حَولى إذْخِرٌ وجليلُ
وهل أَرِدَنْ يوماً مياه مَجَنَّةٍ ... وهل يَبْدُوَنْ لى شامةٌ وطَفِيلُ
وقال ابن عباس ®: كانت مَجَنَّةُ وذو المجاز وعكاظ أسواقاً فى الجاهلية.
والمَجَنَّةُ أيضاً: الموضع الذى يستتر فيه.
(١) التكملة من المخطوطة.
(٢) فى اللسان: «خَيْلُنَا» وفى المخطوطة: «ركضنا».