فصل العين

[عبن]

  نسرٌ عَبَنٌ، مشدّد النون، أى عظيم.

  وكذلك الجمل الضخم. وعَبَنًّى مثله ملحقٌ بفَعَلَّى بياء، إذا وصلته نَوَّنْتَ، والأنثى عَبَنَّاةٌ، والجمع عَبَنَّيَاتٌ. قال الراجز:

  هَانَ على عَزَّةَ بنتِ الشَحَّاجْ ... مَهْوَى جَمالِ مالِكٍ فى الإدْلَاجْ

  بالسَيْرِ أَرْذَاهُ وجِيفُ الحُجَّاجْ ... كلَ عَبَّنى بالعَلَاوى هَجْهاجْ

  بحيث لا مُسْتَوْدَعٌ ولا نَاجْ

[عثن]

  العُثَانُ: الدخان، وجمعهما عَوَاثِنُ ودَوَاخِنُ.

  وكذلك العَثَنُ، ولا يعرف لهما نظير.

  وقد عَثَنَتِ النار تَعْثُنُ⁣^(⁣١) بالضم، إذا دخَّنتْ.

  وربما سمَّوا الغُبار عُثَاناً.

  وَعَثّنْتُ ثوبى بالبَخُور تَعْثِيناً.

  والعُثْنُونُ: شعيراتٌ طِوالٌ تحت حنَك البعير. يقال: بعيرٌ ذو عَثَانِينَ، كما قالوا لمفرِق⁣^(⁣٢) الرأس مفارق.

  وعُثْنُونُ الرِيحِ والمطر: أوَّلهما.

  أبو زيد: العَثَانِينُ: المطر بَين السَحاب والأرض، مثل السَبَلِ، واحدها عُثْنُونٌ.

[عجن]

  العَجِينُ معروف. وقد عَجَنَتِ المرأة تَعْجِنُ عَجْناً⁣^(⁣٣).

  واعْتَجَنْتُ، أى اتخذت عَجِيناً.

  وعَجَنَتِ الناقة أيضا، إذا ضربت الأرضَ بيديها فى سَيرها، وهى عاجِنٌ.

  وعَجَنَ الرجُل، إذا نهض معتمداً بيديه على الأرض من الكِبَرِ. قال:

  فأصبحتُ كُنْتِيًّا وأصبحتْ⁣^(⁣٤) عَاجِناً ... وشَرُّ خصالِ المرءِ كُنْتٌ وعَاجِنُ

  وعَجِنَتِ الناقة بالكسر عَجَناً: سَمِنَتْ،

(١) عَثَنَتِ النار تَعْثُنُ من باب دخل ونصر عَثْناً وعُثَاناً وعُثُوناً: دخَّنت، كعثّنَتْ. وعَثِنَ الثوب كفرح: عَبِقَ.

(٢) المَفْرِقُ بفتح الراء وكسرها: وسط الرأس وهو الموضع الذى يفرق فيه الشعر.

(٣) عَجَنَ كنصر وضرب. وعَجِنَتِ الناقة كفَرِحَ: سَمِنَتْ.

(٤) فى اللسان: «وهَيَّجْتُ عَاجِناً». وكذا فى المطبوعة ببلاد العجم.