علجن
وعَلِنَ الأمر بالكسر يَعْلَنُ عَلَنَا، حكاه ابن السكيت.
وأَعْلَنْتُهُ أنا، إذا أظهرتَه.
والعِلَانُ: المُعَالَنَةُ.
ورجلٌ عُلَنَةٌ: يبوح بسرِّه.
وعُلْوَانُ الكتاب: عنوانه. وقد عَلْوَنْتُ الكتابَ، إذا عنوَنْتَه.
[علجن]
العَلْجَنُ: الناقة المكتنِزة اللحم، ويقال نونه زائدة.
والعَلْجَنُ: المرأة الماجنة.
[عمن]
عَمَنَ بالمكان(١): أقام به.
وعُمَانُ مخفّفٌ: بلدٌ، وأمَّا الذى بالشأم فهو عَمَّانُ، بالفتح والتشديد.
وأَعْمَنَ الرجل: صار إلى عَمَّانَ.
[عنن]
عَنَ لى كذا يَعِنُ ويَعُنُ(٢) عَنَناً، أى عرض واعترض. يقال: لا أفعُله ما عنَ فى السماء نجمٌ، أى ما عرض.
ورجلٌ مِعَنٌ: عِرِّيضٌ، وامرأةٌ مِعَنَّةٌ.
والمِعَنُ أيضاً: الخطيب.
ورجلٌ عِنّينٌ: لا يريد النِساء، بيِّن العِنِّيِنَّيَة.
وامرأة عِنِّينَةٌ: لا تشتهى الرجال. وهو فِعِّيلٌ بمعنى مفعول، مثل خِرِّيجٍ.
وعُنِّنَ الرجلُ عن امرأته، إذا حكم القاضى عليه بذلك أو مُنِع عنها بالسحر، والاسم منه العُنَّةُ.
والعُنَّةُ أيضاً: حظيرةٌ من خشب تُجعَل للإبل. قال الأعشى:
تَرى اللحمَ من ذَابِلٍ قد ذَوَى ... ورَطْبٍ يُرَفَّعُ فوق العُنَن
والعِنَانُ للفرس، والجمع الأَعِنَّةُ. والعِنَانُ أيضاً: المُعَانَّةُ، وهى المعارضة.
وعِنَانَا المتن: حَبْلاه.
ويقال للرجل: إنَّهُ طَرِفُ العِنَانِ، إذا كان خفيفاً.
وشِركة العِنَانِ: أن يشتركا فى شئ خاصٍّ.
دونَ سائر أموالهما، كأنَّه عَنَ لهما شئٌ فاشتَرَياه مشتركَين فيه. قال النابغة الجعدىّ:
وشَارَكْنَا قريشاً فى تُقَاهَا ... وفى أحسابها شِرْكَ العِنَانِ
بما ولدتْ نساءُ بنى هلالٍ ... وما ولدتْ نِساءُ بَنِى أَبَانِ
(١) عَمَنَ بالمكان كضَرَبَ وسَمِعَ: أقام.
(٢) عَنَّ يَعِنُّ ويَعُنُّ، عَنًّا، وعَنَناً، وعُنُوناً، إذا ظهر أمامك، واعترض.