يَمَانِيًّا يَظَلُّ يَشُدُّ كِيراً ... وينفُخ دائماً لَهَبَ الشُوَاظِ

  وقومٌ يَمَانِيَةٌ ويَمَانُونَ، مثل ثَمَانِيَة وثَمَانُون. وامرأةٌ يَمَانِيَةٌ أيضاً.

  وأَيْمَنَ الرجل، ويَمَّنَ، ويَامَنَ، إذا أتى اليَمَنَ. وكذلك إذا أخذَ فى سيره يَمِيناً. يقال: يَامِنْ يا فلان بأصحابك، أى خُذْ بهم يَمْنَةً.

  ولا تقل تَيَامَنْ بهم. والعامّة تقوله.

  وتَيَمَّنَ: تنسَّبَ إلى اليَمَنِ.

  والتَيْمَنِىُ: أفق اليَمَنِ.

  واليُمْنُ: البركة. وقد يُمِنَ فلانٌ على قومه، فهو مَيْمُونٌ، إذا صار مُبارَكاً عليهم. ويَمَنَهُمْ فهو يَامِنٌ، مثل شُئِم وشَأَمَ⁣^(⁣١).

  وتَيَمَّنْتُ به: تبرَّكت.

  والأَيَامِنُ: خلاف الأشائم. قال المرقِّش⁣^(⁣٢):

  ولقد غَدَوتُ وكنتُ لا ... أغدُو على واقٍ وحاتِمْ⁣^(⁣٣)

  فإذا الأشائمُ كالأَيا ... مِنِ والأَيَامِنُ كالأَشائِمْ

  وقول الكميت:

  ورأت قضاعةُ فى الأَيَا ... مِنِ رَأْىَ مثبورٍ وثَابِرْ

  يعنى فى انتسابها إلى اليَمَنِ، كأنه جمعَ اليَمَنَ على أَيْمُنٍ، ثم على أَيَامِنَ، مثل زمنٍ وأَزْمُنٍ.

  واليَمْنَةُ بالفتح: خلاف اليَسْرَةِ. يقال: قعَدَ فلانٌ يَمْنَةً.

  والأَيْمَنُ والْمَيْمَنَةُ: خلاف الأيسر والميسرة.

  واليَمِينُ: القوَّةُ. قال الحطيئة⁣^(⁣٤):

  إذا ما رايةٌ رُفِعَتْ لمجدٍ ... تَلَقَّاهَا عَرَابَةُ باليَمِينِ

  وقوله تعالى: {تَأْتُونَنا عَنِ الْيَمِينِ} قال ابن عباس ®: أى مِن قِبَلِ الدِينِ، فتزيِّنون لنا ضلالتَنا.

  كأنَّه أراد: تأتوننا عَن المأتى السهل.

  الأصمعى: فلانٌ عندنا باليَمِينِ، أى على اليُمْنِ.

(١) فى الأصل: «وشائم» صوابه من اللسان.

(٢) ويرون لخُزُزَ بن لوْذَانَ.

(٣) قبله:

لا يمنعنك من بغا ... الخير تعقاد التمائم

وكذلك لا شر ولا ... خير على أحد بدائم

(٤) صوابُه الشماخ، كما فى ديوانه وفى المخطوطات.