والعَفْوُ والْعُفْوُ والعِفْوُ: الجحشُ. وكذلك الْعَفَا بالفتح والقصر، والأنثى عَفْوَةٌ.

  قال ابن السكيت: الْعِفَا بالكسر. وأنشد المفضَّل لحنظلة بن شرقىّ⁣^(⁣١):

  بضَرْبٍ يزيل الهَامَ عن سَكَناتِهِ ... وطعنٍ كتَشهاقِ الْعِفَا هَمَّ بالنَهْقِ

  وعَفْوُ المالِ: ما يفضُل عن النفقة. يقال: أعطيته عَفْوَ المال، يعنى بغير مسألة. قال الشاعر:

  خُذِى الْعَفْوَ منِّى تستديمى مودّتى ... ولا تَنْطُقِى فى سورتِى حين أَغْضَبُ

  وعِفْوَةُ الشئ بالكسر: صِفوته. يقال: ذهبتْ عِفْوَةُ هذا النَبت أى لِينه وخَيره. وأكلت عِفْوَةَ الطعام والشراب، أى خياره.

  ويقال: أَعْفِنِى من الخروج معك، أى دَعْنى منه.

  واسْتَعْفَاهُ من الخروج معه، أى سأله الْإِعْفَاءَ منه.

  وعَافَاهُ الله وأَعْفَاهُ بمعنًى، والاسمُ الْعَافِيَةُ، وهى دفاع الله عن العبد. وتوضع موضع المصدر.

  يقال: عَافَاهُ الله عَافِيَةً.

  والْعَافِيَةُ: كلُّ طالبِ رزقٍ من إنسانٍ أو بهيمةٍ أو طائرٍ. وعَافِيَةُ الماء: وَارِدَتُهُ.

  والْعِفَاوَةُ بالكسر: ما يُرفع من المرق أوَّلاً يُخَصُّ به من يُكرم. قال الكميت:

  وبات وليدُ الحىّ طَيَّانَ ساغِباً ... وكاعِبُهُمْ ذاتُ الْعِفَاوَةِ أَسْغَبُ⁣^(⁣٢)

  تقول منه: عَفَوْتُ له من المرق، إذا غرَفت له أوّلاً وآثرتَه به.

  وقال بعضهم: الْعِفَاوَةُ بالكسر: أوّل المرق وأجودُه.

  والعُفَاوَةُ بالضم: آخره، يردّها مستعير القِدر مع القِدر. يقال منه: عَفَوْتُ القِدر، إذا تركتَ ذلك فى أسفلها. وأنشد لعوفِ بن الأحوص الباهلىّ⁣^(⁣٣):

  فلا تسألينى واسألى عن خَليقتى ... إذا ردَّ عَافَى القِدْرِ مَنْ يستعيرُها

  وقال الأصمعى: الْعَافِى: ما ترك فى القدر.

  أنشد هذا البيت.

  وعَفَتِ الربحُ المنزلَ: درسَتْه.

  وعَفَا المنزل يَعْفُو: دَرَسَ، يتعدَّى ولا يتعدَّى.

(١) هو أبو الطمحان القينىّ.

(٢) فى اللسان: «وظل غلام الحىّ».

(٣) فى اللسان: قال مضرّس الأسدىّ.