فصل العين
وأمّا قول أعشى بأهلة:
إنِّى أتتنى لسانٌ لا أُسَرُّ بها ... من عَلْوُ لا عَجبٌ منها ولا سَخَرُ
فيروى بضم الواو وفتحها وكسرها، أى أتانى خبر من أَعلى نجدٍ.
ويقال: عالِ عنّى وأَعْلِ عنّى، أى تنحّ عنّى.
وأَعْلِ عَن الوسادة(١). وعَالِ عَلَىَ، أى أحملْ.
وقولُ أميّةَ بن أبى الصَلْت:
سَلَعٌ ما ومثله عُشَرٌ ما ... عَائِلٌ ما وعالتِ البَيْقُورَا
أى إنّ السنةَ الجدبة أثقلت البقر بما حُمِّلَتْ من السَلَع والعُشَرِ.
ويقال كنْ [فى(٢)] عَلَاوَةِ الريحِ وسُفَالَتِهَا.
فعَلَاوتها: أن تكون فوق الصيد. وسُفَالَتِهَا: أن تكون تحت الصيد لئلَّا يجد الوحشُ رائحتك.
والْعَلْيَاءُ: كلُّ مكانٍ مشرفٍ.
والْعَلَاءُ والعلاءُ: الرفعة والشرف، وكذلك المَعْلَاةُ، والجمع الْمَعَالِى.
والعَلَاةُ: حجرٌ يُجعَل عليه الأقطِ. وقال الراجز(٣):
لا تَنْفَعُ الشَاوِىَّ فيها شَاتُه(٤) ... ولا حِمَاراهُ ولا عَلَاتُهُ
والعَلَاةُ: السندان؛ والجمع العَلَا.
ويقال للناقة عَلَاةٌ، تشبَّه بها فى صلابتها.
يقال: ناقةٌ عَلَاةُ الخَلْقِ قال الشاعر:
* جَاوَزْتُهَا بِعَلَاةِ الخَلْقِ عِلْيَانِ *
أى طويلة جسيمة.
ويقال رجلٌ عَلْيَانُ مثال عطشانَ، وكذلك المرأة، يستوى فيه المذكّر والمؤنث. وأنشد أبو علىّ:
ومَتْلَفٍ بين مَوْمَاةٍ ومَهْلَكَةٍ(٥) ... جَاوَزْتُهُ(٦) بعَلَاةِ الخَلْقِ عَلْيَانِ
والْعَالِيَةُ: ما فوق نجد إلى أرض تهامة وإلى ما وراء مكة، وهى الحجاز وما والاها، والنسبة إليها عالِىٌ، ويقال أيضاً عَلَوِىُ على غير قياس.
ويقال: عالَى الرجل وأَعْلَى، إذا أتى عالِيَةَ نجدٍ.
(١) واعْلُ على الوسادة، أى اقعد عليها. وأَعْلِ عنها، أى انزلْ عنها.
(٢) التكملة من المخطوطة.
(٣) مبشِّر بن هذيل الشَمْخِىُّ.
(٤) فى اللسان: «لا ينفع».
(٥) فى اللسان: «بمهلكة».
(٦) فى اللسان: «جاوزتها».