والعُلِّيَّةُ: الغرفة، والجمع الْعَلَالِىُ، وهو فُعيِّلَةٌ مثل مُرِّيقَةٍ، وأصله عُلِّيوَةُ، فأبدلت الواو ياءً وأدغمت، لأنَّ هذه الواو إذا سكّن ما قبلها صحَّتْ، كما ينسب إلى الدَلْوِ دَلْوِىٌّ؛ وهو من عَلَوْتُ. وقال بعضهم: هى الْعِلِّيّةُ بالكسر على فِعيِّلَةٍ. وبعضهم يجعلها من المضاعف، ووزنها فعليَّة. قال: وليس فى الكلام فُعِّيلة.

  وعَالِيَة الرمح: ما دخل فى السنان إلى ثُلثه.

  والمُعَلّى بفتح اللام: السابع من سِهام الميسر، حكاه أبو عبيد عن الأصمعىّ.

  والمُعَلِّى بكسر اللام: الذى يأتى الحَلوبة من قِبَلِ يمينها.

  والْمُعَلِّى⁣^(⁣١) أيضاً: اسم فرس الأسعر الشاعر.

  وعَلْوَى: اسم فرسِ سُلَيك.

  ويُعَيْلَى مصغّر: اسم رجل. وقول الراجز:

  قد عَجِبَتْ منّى ومن يُعَيْلِيَا ... لما رأتنى خَلَقاً مُقْلَوْلِيَا

  أراد يعيلى فحرّك الياء ضرورةً، لأنَّه ردّه إلى أصله، وأصل الياءات الحركة، وإنما لم تنوّن لأنَّه لا ينصرف.

  واسْتَعْلَى الرجُل، أى عَلَا. واسْتَعْلَاهُ، أى عَلَاهُ. واعْتَلَاهُ مثله.

  وتَعَلَّى، أى عَلَا فى مُهلة.

  وتَعَلَّتِ المرأة من نفاسها، أى سلمتْ. وتَعَلَّى الرجل من عِلَّتِه.

  والعَلِىُ: الرفيع.

  وأَعْلَاهُ الله: رفَعه. وعَالاهُ مثله. قال:

  عَالَيْتُ أَنْسَاعِى وجُلْبَ الكُورِ ... على سَرَاةِ رائِحٍ مَمْطُورِ

  وقال رؤبة:

  وإنْ هَوَى العاثِرُ قلنا دَعْدَعَا ... له وعَالَيْنَا بتَنْعِيشٍ لَعا

  وعَلَّيْتُ الحبل تَعْلِيَةً: رفعتُه إلى موضعه من البَكْرَةِ والرِشَاء.

  والتَّعَالِى: الارتفاع. تقول منه إذا أمرتَ: تَعَالَ يا رجل بفتح اللام، وللمرأة: تَعَالَىْ، وللمرأتين: تَعَالَيَا، وللنسوة: تَعَالَيْنَ. ولا يجوز أن يقال منه تَعَالَيْتُ، ولا ينهى عنه.

  ويقال قد تَعَالَيْتُ. وإلى أىِّ شئ أَتَعَالَى.

  وقولهم: عَلَيْكَ زيداً، أى خذْه، لمّا كثُر استعماله صار بمنزلة هلمّ وإن كان أصله من الارتفاع.

  وعَلَا بالأمر: اضطلعَ به واستقلّ. قال الشاعر⁣^(⁣٢):

(١) والمُعَلَّى كَمُعَظَّمٍ، وفرس الأشعر، وغلط الجوهرى فكسر لامه.

(٢) على بن عدى الغنوى.