والأَنِيثُ: ما كان من الحديد غير ذَكَرٍ.

  والأُنْثَيانِ: الخُصْيانِ. والأُنْثَيَانِ أيضاً:

  الأذنان. قال الشاعر⁣^(⁣١):

  وكُنَّا إذا القَيْسِىُّ نَبَّ عَتُودُهُ ... ضَرَبْنَاهُ دُونَ الأُنْثَيَيْنِ على الكَرْدِ⁣^(⁣٢)

  قال الكلابى: يقال أرض أَنِيثَةٌ: تُنْبِتُ البَقْلَ سَهْلَةٌ.

فصل الباء

[بثث]

  بَثَ الخبرَ وأَبَثَّهُ بمعنًى، أى نشره. يقال: أَبْثَثْتُكَ سِرِّى، أى أظهرته لك. وبَثَّثَ الخبرَ، شُدِّدَ للمبالغة، فانْبَثَ أى انتشر.

  وتَمْرٌ بَثٌ، إذا لم يُجَدْ كَنْزُهُ. وهو كقولهم ماءٌ غَوْرٌ. قال الأصمعى: تَمْرٌ بَثٌ، إذا كان منثوراً متفرِّقاً بعضه من بعض.

  والبَثُ: الحالُ والحُزْنُ. يقال: أَبْثَثْتُكَ، أى أظهرتُ لك بَثِّي. وبَثْبَثْتُ الخبرَ بَثْبَثَةً: نَشَرْتُه، وكذلك الغبارَ، إذا هَيَّجْتَهُ.

[بحث]

  بَحَثْتُ عن الشيء وابْتَحَثْتُ عنه، أى فتَّشت عنه. وفى المثل: «كالباحث عن الشَفرة».

  وقولهم: «تركتُه بمباحث البقر⁣^(⁣٣)»، أى بالمكان القفْر، يعنى بحيث لا يُدْرى أين هو.

[برث]

  البَرْثُ: الأرض السهلة الليّنة، والجمع بِرَاثٌ وأبراثٌ وبُرُوثٌ.

  وفى شعر رؤبة البَرَارِثُ، ويقال إنَّه خطأ⁣^(⁣١)

[برغث]

  البُرْغُوثُ: واحد البراغيث.

[بعث]

  بَعَثَهُ وابْتَعَثَهُ بمعنًى، أى أرسله، فانبعثَ.

  وقولهم: كنتُ فى بَعْثِ فلانٍ، أى فى جيشه الذى بُعِثَ معه. والبُعُوثُ: الجيوش.

  وبَعَثْتُ الناقَة: أَثَرْتها. وبَعَثَهُ من منامه، أى أهَبَّه. وبَعَثَ الموتى: نَشَرَهُم ليوم البعث.

  وانْبَعَثَ فى السير، أى أسرع. وتَبَعَّثَ منِّى الشِعْرُ، أى انبعثَ، كأنَّه سارَ.

  والبَعِيثُ: اسم شاعرٍ من بنى تميم⁣^(⁣٢)، سمِّى بذلك لقوله:

  تَبَعَّثَ منى ما تَبَعَّثَ بعدما اسْ ... تَمَرَّ فؤادِى واستمرَّ مَرِيزى⁣^(⁣٣)

  ويومُ بُعَاثٍ بالضم: يومٌ للأوس والخزرج.

(١) هو الفرزدق.

(٢) ويروى: «ضربناه فوق». والكرد: العنق، أو أصله.

(٣) ويقال أيضاً: «تركته بملاحس البقر أولادها».

(١) قال رؤبة:

اقفرت الوعاء فالعثاعث ... من أهلها فالبرق البراث

(٢) اسمه خداش بن بشير، وكنيته أبو مالك.

(٣) قال ابن برى: «وصواب إنشاد هذا البيت على ما رواه ابن قتيبة وغيره: واستمر عزيمى».