والْكِرَاءُ ممدود، لأنّه مصدر كَارَيْتُ، والدليل على ذلك أَنَّك تقول: رجلٌ مُكَارٍ، ومُفاعِلٌ إنما هو من فاعَلْتُ. وهو من ذوات الواو، لأنّك تقول: أَعْطِ الكَرِىَ كِرْوَتَهُ بالكسر، أى كِرَاءَهُ.

  وقولُ الشاعر⁣^(⁣١):

  لَحِقْتُ وأصحابى على كلِّ حُرَّةٍ ... مَرُوحٍ تُبَارِى الأَحْمَشِىَ⁣^(⁣٢) المُكارِيا

  أراد ظلّ الناقة، شبّهه بِالْمُكارِى.

  والْمُكارِى مخفّفٌ، والجمع الْمُكَارُونَ سقطت الياء لاجتماع الساكنين. تقول: هؤلاء الْمُكَارُونَ، وذهبت إلى المُكَارِينَ، ولا تقل المُكارِيِّينَ بالتشديد. وإذا أضفت المُكارِى إلى نفسك قلت: هذا مُكارِىَ، بياء مفتوحة مشدّدة. وكذلك الجمع، تقول: هؤلاء مُكارِىَ، سقطت نون الجمع للإضافة وقلبت الواو ياءً، وفتحت ياءك وأدغمت لأنَّ قبلها ساكناً. وهذان مُكارِيَاىَ، تفتح ياءك. وكذلك القول فى قاضٍ ورامٍ ونحوهما⁣^(⁣٣).

  وأَكْرَيْتُ الدار فهى مُكْرَاةٌ، والبيت مُكْرًى.

  واكْتَرَيْتُ، واسْتَكْرَيْتُ، وتَكَارَيْتُ بمعنًى.

  والكَرِىُ على فعيلٍ: الْمُكَارِى. وقال⁣^(⁣٤):

  ولا أعود بعدها كَرِيَّا ... أمارس الكَهْلةَ والصَبيَّا

  يقال: أَكْرَى الكَرِىُ ظهره.

  والكَرِىُ أيضاً: المُكْتَرَى.

  والكَرِيَّةُ على فَعِيلَةٍ: شجرةٌ تنبُت فى الرمل فى الخِصب، تنبُت على نِبتة الجَعدةِ بنجدٍ ظاهرةً.

  والْكُرَةُ: التى تُضرب بالصَولجان، وأصلها كُرَوٌ، والهاء عوضٌ، وتجمع على كُرِينَ وكِرِينَ أيضاً بالكسر، وكُرَاتٍ. وقال⁣^(⁣٥):

  * كُرَاتُ غلامٍ فى كساء مُؤَرْنَبِ⁣^(⁣٦) *

  تقول منه: كَرَوْتُ بالكرة أَكْرُو بها كَرْوًا، إذا لعبت وضربتَ بها. وقال⁣^(⁣٧):

(١) جرير.

(٢) ويروى: «الأَحْمَسِىَّ» بالسين المهملة، وهو ظل الناقة أيضاً كما فى اللسان.

(٣) وكذلك فى قَاضِىَّ ورَامِىَّ ونحوهما. عن اللسان والمخطوطات وفى مطبوعة العجم كما هاهنا.

(٤) عذافر الكندى.

(٥) هى ليلى الأخيلية تصف قطاة تدلّت على فراخها.

(٦) صدره:

تدلت على حمص ظلماء كأنها

(٧) هو المسيب بن علس.